Decargar libro - Manuel Requena

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A LA ROCA QUE NOS SALVA
Preciosa la imagen de la roca que salva, porque se conecta con toda la vivencia de
fe experimental de los hebreos, y de todos los mediterráneos, tan acostumbrados a
la experiencia de sentidos en la luz, en el tacto, en el gusto.... . Lo que nos salva no
es un concepto, es una roca. Es la Palabra de la Verdad, que en la experiencia de la
fe, es como una roca de firme y de segura.
Es un sitio donde puedo apoyar mis pies y sentirme a salvo del temporal marino
de los pueblos, de las gentes, y genes de la carne, de todo lo que estorba para llegar
a la experiencia, en el grado posible desde aquí, del Dios vivo. O al menos, el salmo
se refiere a que El llegue a mí, a mi mundo de sentidos, de visiones y tactos, con los
signos que la comunidad le ha preparado, instruida por el Espíritu, en la liturgia
viva de la Iglesia.
Conocer la salvación como una ‘ROCA’, es otra forma poético-profética de decir lo
que parece el mensaje central del salmo: lo único que importa en la alabanza, es
entrar a la presencia de Dios, a la experiencia salvífica de Dios, que
inmediatamente se derrama en alabanza, en acción de gracias, como dirá
enseguida.
En realidad, el concepto de ‘roca que salva’, es una clara profecía del Mesías. Desde
esta distancia del tiempo, y con nuestra perspectiva de la historia, resulta fácil
saber de quien estaba hablando el salmista. Mas fácil incluso que para él mismo,
porque nosotros tenemos ya resueltos todos los problemas de identificación, a
poco que conozcamos la obra del Cristo Jesús de Nazaret. Para un hombre de hace
tres mil años, la cosa era distinta.
De todas formas, como Dios es siempre el mismo, también para el salmista, el
Señor es la 'Roca que nos salva', auque no es un islote quieto y solitario, sino un
camino que se dirige hacia el Padre. Es el movimiento interior hacia el Padre, lo
que en el lenguaje de la vida interior, se convierte en la ROCA QUE NOS SALVA.
Es un ejemplo de la unión de los contrarios que se aplica a Cristo en toda la
escritura. Aquí es Roca, aunque sea camino.
Obviamente la roca que nos salva a nosotros, es Jesús de Nazaret resucitado. La
Roca que nos salva, a la que hay que dar vítores, es Cristo, y aquí se refiere
específicamente a su experiencia en la oración cristiana de la Iglesia. Subirse a la
Roca que nos salva, o darle vítores, es ser capaz de entrar al mundo de la fe que
nos ofrecerá enseguida en el versículo siguiente y concretamente en la liturgia de
alabanza de la Iglesia.
ENTREMOS A SU PRESENCIA DANDOLE GRACIAS ACLAMANDALO CON
CANTOS.
Es la invitación más importante del salmo: entrar a su presencia.