Decargar libro - Manuel Requena

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final del silencio de las sombras.
LOS TESTIMONIOS DE JUAN BAUTISTA
Cuando la Luz, Jesús de Nazaret, pasó por la tiniebla del Jordán, hubo por fin un
hombre que lo vio, y dio testimonio de la luz, y dijo “ahí va la luz, es el Esposo, el
hombre del Espíritu....” y los que fueron capaces de escuchar, lo siguieron y
VIERON... y se quedaron con El aquel día, el día en que les alumbró el auténtico
Sol. Para Juan empieza la Epifanía, la manifestación de Jesús como Palabra viva,
eterna y recreadora, cuando el Bautista señala con su dedo, y testimonia, que allí
estaba el Grande, el que venía de arriba, “que estaba detrás y ahora se ha puesto
delante”. Es decir, El es el que ha pasado de mi lugar de sombras, de mi espalda,
“detrás de mí”, a mi zona de luz donde mis ojos ven, “delante de mi”, donde le
experimento. Y ese es, en síntesis, el proceso de toda conversión. Por algún
testimonio se me pone delante la luz, y ya, si quiero, solo tengo que seguirla, hasta
donde me sienta llamado, incluso hasta quedarme con Él en su día eterno. La
vergüenza y el remordimiento del alma, y también la sorpresa, son el primer
sentimiento al ver nuestra torpeza, y descubrir que siempre ha estado ahí, detrás
de mí, persiguiéndome y viendo lo que hacía, y ahora se me pone delante. El me
conoce entero, y puede decirme todo lo que he hecho, como a la samaritana del
pozo.... y aún así, para mí es un desconocido. Es todo el proceso de conversión que
predicaba Juan Bautista, y que termina en el conocimiento del Verbo de la Vida.
Aparte de la figura espléndida de Juan Bautista, capaz de reconocer la cercanía del
Verbo, incluso estando los dos aún en el vientre de sus madres, el mecanismo de la
Epifanía, de la manifestación de la Luz, queda esbozado en los dos testimonios de
Juan que recoge el prólogo. Reconocer la luz, y decir “ahí está, ése es”... supone la
virtud de la “diacrisis”, la discreción de espíritus, que sabe distinguir la luz de la
tiniebla, y señalar cual es. Esa virtud y el resultado de su acción, es además
contagiosa, y por decirlo de alguna forma, se pega a los que están cerca, y
entienden el testimonio.
Juan Bautista vio la Luz, la anunció, y los que eran de la luz lo siguieron: Juan no
era la luz, el luminoso era Jesús de Nazaret, pero Juan el Bautista, empezó la obra
de la Iglesia, reconociendo al esposo y dando testimonio de que está aquí, que su
presencia es una realidad. Juan Bautista no solo lo dice, sino que lo grita. Quizás
deberíamos también hoy, aprender a gritar diciendo (kekragen legon) lo que Juan
prologa en su síntesis: “el que estaba viniendo trás de mí, ya se ha puesto delante
de mi, (y aquí está, este es) porque es primero que yo, o porque ahora es lo primero
para mí (protos mou en), Y de su ‘pleroma’ todos nosotros hemos recibido. Después
lo comentaré el sentido que le veo al ‘pleroma’ que nos trajo Jesús, ahora dejar
claro que el mensaje y la postura de Juan Bautista, último testimonio de la Antigua
Alianza, y primero de lo Nuevo, abre una luz determinante para el que quiera
experimentar la presencia del Verbo, que pasa por nuestras vidas cada día, mas
veces de lo que sospechamos, escondido entre la gente y las situaciones. La