Decargar libro - Manuel Requena

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relato evangélico, la manifestación de la nueva naturaleza de perfección y plenitud.
Es distinta la alegría del hombre por las cosas del hombre, que la alegría del
hombre por las cosas de Dios. En todo el Evangelio de S. Juan, el gozo del Espíritu,
la alegría, (“jara kai alezeia”) se vincula a la presencia viva de Jesús resucitado, en
su mensaje, en la comunidad, en lo íntimo del corazón, de los que lo amaron en su
vida física, y de los que creen después en El por su anuncio.
PORQUE DESDE SU PLENITUD TODOS NOSOTROS NOS ELABORAMOS
EN GRACIA SOBRE GRACIA.-
OTI EX TOU PLEROMATOS AOTOU EMEIS PANTES ELABOMEN, KAI JARIN ANTI JARITOS.
(o¤ti eµk tou^ plhrw½matoj auµtou^ h´meišj pa@ntej eµla@bomen kaiÁ xa@rin aµntiÁ xa@ritojÄ)
Es, con parte del versículo siguiente, la síntesis del prólogo. ‘Todos nosotros’, los
hermanos de su sangre, hemos recibido del pleroma de El, (no hace falta decir de
quien) simplemente de El... del amado, de su fuente inagotable de hombre nuevo,
del Hijo del Hombre, del hijo de Dios y del hombre como especie, representada por
una joven virgen que vivió en Nazaret al comienzo de la historia de Jesús, y mejor
aún que vive ya por siempre en el Principio de Jesús, en su arketipo , y eso le
permite seguir engendrando todavía la vida del que no tiene tiempo, y está en el
Principio de cada uno de nosotros, los que nacemos a cada instante de la Gracia.
Del pleroma de El, desde su plenitud, todos nosotros, (se refiere a los que creemos
en su nombre, a los que hemos nacido de Dios) nos vamos haciendo, nos
elaboramos, nacemos y crecemos hasta llegar a ser tal como tenemos que ser. Es un
hacerse luz en la Luz. “Elabomen” para mi, como lo usa Juan, no es solamente
recibir, con mas o menos fortuna, la semilla del hombre nuevo, sino que es crecer
libremente, fecundado por ella. Es pasar de la muerte a la vida, del no ser al ser, de
la tiniebla a la luz, de la esclavitud evolutiva de mi cuerpo de carne, a “la libertad
gloriosa de los hijos de Dios”.
La plenitud de los tiempos, que viene de la plenitud que les trae a los tiempos y
espacios la presencia del Verbo, se caracteriza precisamente porque de esa plenitud
podemos participar los hombres. ¿Cómo participar en serio de la vida de plenitud
de Jesús?, ¿cómo encontrarlo en este mar de ideas, de sentimientos, de
provocaciones del medio externo que requieren mi atención inmediata? ¿Cómo
elaborarme en su pleroma de libertad, cuando la tierra que tira de mí, terminará
tragándome y devolviéndome a la cadena energética que florece en carne?
Yo no puedo explicarlo sino por mi experiencia limitada, y quien más sepa, tenga
la libertad y la caridad de corregirme y enseñarme.
La experiencia liberadora del Verbo, es desde el principio, un regalo que viene
cuando quiere, pero que llega todos los días. Solo hay que aprender a esperar,
acechando su paso en un pensamiento, en un sentimiento, en una palabra o
presencia de alguien, que escucharé de dentro a fuera si es un pobre, o de fuera
hacia dentro si es un sabio, pero que dejará en mi ese poso de luz que llamamos