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Asimismo, en algunos representó Goya a mujeres enfrentándose a los invasores, con lanzas y armas domésticas, referidas,
sin duda, a sucesos acaecidos durante el Primer Sitio de Zaragoza (4, 5 y 7). También hay escenas en las que
los franceses violan y asesinan a mujeres españolas (9, 10, 11, 13 y 19), se ensañan con miembros del clero y roban
obras de arte y de culto de las iglesias (46 y 47), o saquean y se dan al pillaje, incluso despojando de sus uniformes
y vestimentas a los patriotas que han matado (16); hasta eso llega la miseria humana.
Ante la llegada de los ejércitos franceses los habitantes de los pueblos huyen despavoridos (42, 43, 44 y 45), portando
consigo en algunos casos lo que han podido coger, o los animales de carga para ponerse a salvo de la furia de los
invasores, que incluso incendian las poblaciones (41), como ocurrió con la localidad madrileña de Chinchón, incendio del
que tendría noticia Goya por su hermano Camilo, capellán en la iglesia de la localidad y testigo del criminal acontecimiento.
La crueldad y violencia de los soldados napoleónicos fue destacada por Goya. Pero no por ello deja de mostrarnos la
barbarie y violencia que desplegaron los combatientes y guerrilleros españoles contra los franceses (6 y 39), o contra
los españoles colaboracionistas con las autoridades josefinas, llamados entonces «infidentes» (14, 28, 31 y 32) y conocidos
después como «afrancesados». La Junta Central Suprema, auténtico gobierno patriota presidido por el conde de
Floridablanca en la primera etapa de la guerra de la Independencia, había decretado: «Se autoriza a todos los españoles
a armarse para atacar y despojar a los soldados franceses». La reacción violenta, con ensañamiento, de los paisanos
españoles contra los soldados franceses está presente en algunos de los grabados (28 y 29). También la destrucción
y la muerte quedaron reflejadas en el hundimiento de un edificio (30), hecho sucedido sin duda durante el
Primer Sitio de Zaragoza, cuando explotó el polvorín que había en el Seminario Conciliar, provocando la destrucción
de las casas próximas y la muerte de sus moradores. Destacan también los grabados en los que aparecen cadáveres
amontonados tras los combates (18, 21, 22 y 23), o preparados para ser enterrados (27), escenas que Goya contempló
durante su accidentado y peligroso viaje de retorno de Zaragoza a Madrid en diciembre de 1808, y que transmiten
una terrible sensación de desolación y muerte. Y soldados que están siendo curados para reintegrarse lo antes
posible a la lucha contra el invasor (20, 24 y 25).
La violencia, el ensañamiento y la manifestación de los instintos más bajos e irracionales no son exclusivos de los franceses.
Goya nos muestra con la máxima crudeza y realismo la represión y la muerte ejercida no sólo por los soldados
franceses invasores, sino también por los patriotas españoles, presentados como «populacho» por su comportamiento
nada ejemplar, y por los violentos guerrilleros, que se comportaron en muchas ocasiones con la misma o superior violencia
contra los prisioneros franceses, descuartizando sus cuerpos (39) o empalándoles (37).
Para un hombre como Goya, que se había nutrido de las ideas y sensibilidad ilustradas, la guerra y sus «fatales consecuencias»
representaban el triunfo de la sinrazón, de las sombras, de lo más miserable e inhumano del hombre, arrastrado
por la violencia y el instinto destructor, el odio y la venganza, el deseo de aniquilación del contrario. Los protagonistas,
vencedores y vencidos, militares y civiles, se deshumanizan, se degradan, se convierten en meros instrumentos
de la violencia más terrible y abyecta. Aunque estén referidas las escenas a situaciones concretas contempladas por
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