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nando VII, «El Deseado». Después de suspender y declarar nulos tanto la Constitución liberal de 1812 como todos los
decretos y leyes emanadas de las Cortes de Cádiz, el Borbón volvió al Antiguo Régimen y persiguió y encarceló a los
diputados liberales doceañistas que más se habían distinguido en las Cortes de Cádiz. El triunfo definitivo de las «luces»
y del progreso de la mano de una monarquía constitucional asentada sobre la base de la Constitución de Cádiz y de
un régimen parlamentario se desvanecieron. Goya, en el retiro de su estudio, con la misma discreción con que había
hechos los grabados que formarían buena parte de «Los Desastres de la Guerra», decidió que acabaría agregando a
los grabados ya realizados sobre la guerra y sus fatales consecuencias otros «Caprichos» que, con un absoluto sentido
crítico, reflejasen su desesperanza con la nueva situación política que iniciaba en España, remedo de tiempos pasados.
En ellos se afirma la crítica al monarca reaccionario y oscurantista, que implantaba de nuevo el absolutismo en España,
y que se valía de la religión y de las creencias en manos del clero regular y del secular nada ilustrado (66 y 67), y
que permitía la superstición, la ignorancia y la hipocresía (68). Una crítica a la política del absolutismo que conducía
al «abismo» de la mano de los serviles o reaccionarios (70, 71, 72, 73 y 75), que depuraba a los liberales (74), y
que derogaba y «enterraba» la Constitución de 1812 (79). Inspirándose en la obra poética Los animales parlantes
del italiano Juan Bautista Casti, Goya utilizó de forma alegórica a lobos, vampiros chupasangres, zorras, búhos y buitres,
para figuradamente referirse a Fernando VII y a sus reaccionarias medidas políticas (73, 74 y 75), que deshumanizaban;
pero el caballo, animal noble, que se defiende del ataque de los lobos (absolutistas) representaría en el
grabado 78 la España constitucional.
Todos los esfuerzos, sacrificios y muertos durante la guerra de la Independencia de «Nada» han servido, como ha escrito
el muerto a medio enterrar del grabado 69. El último grabado, el titulado «Si resucitará?» la Verdad, la Constitución,
deja un resquicio a la esperanza, al progreso y a la luz, si se lograse implantar las ideas liberales en España. Algo que
se volvió a intentar sin éxito durante el Trienio Liberal (1820-1823). Habría que esperar a la muerte de Fernando VII
y a la revolución de 1835 para que el Estado liberal comenzase a asentarse definitivamente en España. Pero Goya
moriría en Burdeos en 1828 sin verlo hecho realidad.
Todavía hoy las escenas de los «Desastres» nos estremecen por la dureza, fuerza expresiva y realismo con que Goya
plasmó los horrores de la guerra y sus terribles secuelas: muertes, destrucciones materiales, dolor y aniquilamiento espiritual.
Nada hay de anecdótico, de «corrección política», de sentimentalismo. Por ello, nos parecen vivas sus escenas,
trasladables hoy a Irak, a Afganistán, a Somalia, a Eritrea, o a Chad. Los actuales reporteros de guerra, con sus magníficas
cámaras fotográficas y de vídeo, son capaces de recoger y transmitir con inmediatez al mundo entero escenas
terribles por la violencia y crueldad de los efectos de la guerra y de los atentados terroristas. Pero seguro que ya no
logran conmovernos como hicieron «Los Desastres de la Guerra» a los amigos y allegados de Goya que tuvieron el privilegio
de verlos privadamente en el estudio del pintor. No eran imágenes publicables, eran demasiado veraces y duras, y totalmente
inadecuadas para los tiempos de la Restauración absolutista. Tendrían que pasar una cincuentena de años para que
pudieran editarse sin censuras ni contratiempos. Hoy esos grabados nos siguen interrogando sobre los comportamientos humanos
e incitándonos intelectual y moralmente a reflexionar sobre los males de la guerra y de sus fatales consecuencias.