El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

Arturo Jauretche El medio pelo en la sociedad argentina
chancleta o la prosperidad mentida del "medio pelo", en que la representación no atiende al decoro
que se sacrifica a la pompa artificial. 5
En el más alto nivel de la clase media había un grupo característico de la época. Eran los habitantes
del llamado “Palacio de los Patos”, sito en la esquina de Ugarteche y Cabello. En general, la gente que allí
vivía provenía del desclasamiento de la clase principal, pero no hacía el juego de simular su pertenencia a la
alta sociedad porteña: sacando fuerza de flaqueza ese grupo social marcaba la distinción de su origen, pero
aceptando su situación de venido a menos económicamente. De ahí el nombre que humorísticamente
atribuyó al lugar de su residencia, marcando la existencia de un status particular que le permitía
diferenciarse de otros niveles de la clase media, pero no intentando vivir una vida de simulación; era aquella
de “pobre pero honrado”, que se glosaba en “pobre pero bien nacido”. Lo que se exhibía era cierto.
Se trata de no parecer menos, pero no de parecer más. Se desea ser más, pero la búsqueda del
prestigio está única a la búsqueda de un ascenso real que resultará del ejercicio de las actividades que
proporcionan recursos para ascender efectivamente con los mismos. No hay simulación; al o sumo el
disimulo exigido por el decoro.
ANALOGÍAS Y DIFERENCIAS CON EL "MEDIO PELO"
En lo que va del presente capítulo se ha redundado insistiendo en las particularidades de la
clase media y de la burguesía de principios de siglo, tema tratado con anterioridad. Pero al
referirnos en particular al "medio pelo” que se origina casi contemporáneamente, en los últimos 20
ó 25 años, se hace necesaria la confrontación porque este procede de los mismos niveles
económicos: de la alta clase media y de la burguesía. Esta confrontación permite comprobar al
mismo nivel social un distinto comportamiento: mientras la alta clase media y la burguesía de
principios de siglo se comportaron como tales y fueron factores activos de la democratización del
país a través de la transformación económica y política con la cual identificaron su destino, un
numeroso grupo perteneciente a los equivalentes sectores contemporáneos, toma el rumbo inverso
para constituir este status, históricamente anómalo, caracterizado por la adopción de pautas de
imitación que marginan a sus componentes del proceso de avance de la sociedad argentina.
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Es lo que los españoles, y también los cubanos, llaman dar la cara. Se trata como se ha dicho, más que de una búsqueda
de prestigio de una conservación del decoro; no de atribuirse un alto status sino de no desmerecer en el que se tiene. Esto más que
porteño es castizo. Es ilustrativo lo que pasaba con el veraneo.
La universalización en los últimos años nos ha hecho olvidar, lo impracticable, que era para todos los no ricos treinta o
cincuenta años atrás. Me bastaría decir, que en mi época de estudiante, de cuarenta compañeros de curso, veranearían cinco o
seis, que ahora es el número justo de los que no veranean. Gran parte de los veraneos entre la gente acomodada, no se hacían en
las playas o sierras, sino en las estancias o quintas de los amigos. En la clase media modesta el veraneo consistía en la visita a
amigos o parientes pueblerinos y los que no tenían este recurso, apelaban a una muy graciosa ficción, sobre todo en las familias
con numerosas hijas casaderas: consistía en el veraneo de azotea, clásico entonces.
La familia, cerraba la puerta de la casa, que sólo se abría subrepticiamente en las primeras horas de la mañana, para que
la “chinita protegida”, que se tenía para educarla, vestirla y alimentarla y de paso, para tareas domésticas, que iban desde cebar
mate hasta lavar el patio, cocinar, etc., salía a hacer las compras de mercado y despensa.
Después usted podía echar la puerta abajo, que nadie le abría: la familia estaba veraneando y quedaba a cargo del
visitante, averiguar dónde. El Diablo cojuelo de Quevedo, podía comprobar entonces, que las niñas estaban centradas en la azotea,
mojándose, con la manguera de regar, y dándose el baño del sol, que habría de acreditar el veraneo, después del supuesto retorno.
Esto es muy madrileño y ahí viene, pues el clima de Madrid, en julio y agosto, es de un calor intolerable, pero aun más
intolerable, es la disminución social, que frente a su propio medio, experimenta una familia que no veranea.
Los más pobres apelan al recurso de pasar dos o tres semanas hacinados en una habitación alquilada en una de las
aldeas próximas a Madrid, término durante el cual, un familiar hace una excursión a un lugar de prestigio de donde despacha las
consabidas tarjetas a sus relaciones, destinadas a amargarles el respectivo supuesto veraneo. Don Emilio Herrero decía de estos:
--“Esos que veranean en Naval-Carnero y fechas las tarjetas en Naval-Mouton” (Naval-Carnero es una aldea cercana a
Madrid que fue escenario de muchos combates en la Guerra Civil).
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