El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

Arturo Jauretche El medio pelo en la sociedad argentina
de que su voluntad e inteligencia no son el factor decisivo, sino Dios y el Gobierno que siempre están contra
el ganadero, y llorar siempre porque las cosas andan mal, cuando no son perfectas, y siguen mal cuando lo
son, porque podrían ser mejores. Debe frenar su afán de iniciativa, que es un arrastre de la época industrial,
y antes de aplicarlas averiguar qué ganadero importante ya lo ha hecho, para que no se le rían si fracasa y
para que le perdonen el éxito, si acierta, pues los ganaderos de la zona saben todo lo que puede saberse y
algunas cosas más como Pico de la Mirándola.
También debe aprender mil detalles como por ejemplo que no es imprescindible que el personal en
pleno lo esté esperando cuando llega de la Capital, como ha visto en alguna película, y que no necesita dar
varias tarjetas, una por estancia, cuando es presentado a alguien. En una palabra debe aprender la
cazurronería campesina en la que embotará la estridencia guaranga del triunfador urbano, para desde ahí
perfilarse para empezar el aprendizaje del buen tono, que le permitirá el ascenso social.
El aprendizaje técnico es secundario porque como tiene el hábito y las aptitudes de dominar técnicas
más difíciles, y que exigen mayor velocidad en la decisión en poco tiempo sabrá mucho más que sus vecinos,
pero a condición de que lo disimule, y que sean ellos los que lo descubran. Así debe adoptar una actitud
dramática frente a los cinco o seis vencimientos anuales del crédito rural, aunque en sus actividades de la
ciudad haya aprendido a tapar diez o doce agujeros diarios en su malabarismo bancario; y aunque está
acostumbrado a llevarse por delante a todo el mundo según lo exigen sus negocios, debe mantener una
conducta de correcta amabilidad con el gerente local, el comisario, el intendente, el feriero y los modestos
doctores que concurren al club pueblerino, y hasta con el jefe de estación y los contratistas de máquinas
agrícolas, pues el descrédito del "fanfa", que corresponde por nacimiento a todo porteño, y más a los
porteños con plata, lo está acechando en veinte leguas a la redonda, y después se corre, de estancia a estancia
de lugareños, por un misterioso sistema de comunicaciones que el porteño no descubrirá jamás.
Paralelamente adquirirá las normas reverenciales por los grandes rematadores y
consignatarios, que lo prestigiarán cobrándole sus comisiones, y a través de los cuales irá
aprendiendo paulatinamente, así como en las ferias y exposiciones locales, las tablas de valores
correspondientes a las cabañas y sus propietarios, así como el conocimiento de las razas que dan
más prestigio social. Llegará un día en que no necesitará remitir a plaza y el frigorífico le mandará
el revisor.
Entonces ya estará maduro, cuando en una exposición Don Narciso, Miguel Alfredo o Don
Silvestre, según la época (Don Faustino no viste tanto) lo saluden desde lejos con la mano, o se
acerquen y lo reconozcan por el nombre. 2
Entretanto la familia, con los chicos en el colegio que corresponde y escalonando paulatinamente
relaciones en los veraneos reiterados en la playa indicada, las canastas y las fiestas de beneficencia, se irá
capacitando poco a poco, al adquirir las pautas de comportamiento social necesarias en el nuevo status que
también exigen esfuerzos porque las mujeres son más “difíciles” que los hombres en esto del
“reconocimiento”.
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Tampoco los auténticos ganaderos del interior a pesar de su cazurronería y cuidada sencillez de costumbres impuesta por
el tono democrático de la sociedad de la provincia de Buenos Aires –donde hay algunas excepciones del tipo de Coronel Suárez,
con una imitación lugareña de alta clase—están vacunados contra la influencia subordinante de las pautas de prestigio. En otra
época –hace veinticinco o treinta años—los criadores habían logrado comprender su interés encontrado, con el de los invernadores,
que ya hemos visto con anterioridad lo mismo que los productores ganaderos del interior. Fue la época en que la Confederación de
Sociedades Rurales del Interior y la Provincia de Buenos Aires, tuvo vida propia y comenzó a plantear las diferencias. Participé
entonces en algunos de sus Congresos con una representación prestada. Fue la época en que actuaron los señores Heguy, Salvat
y Nemesio de Olariaga entre los que recuerdo.
Ha pasado mucha agua bajo los puentes desde entonces y ahora la Confederación de Sociedades Rurales forma parte
del coro de la Sociedad Rural que es la prima donna indiscutida, en ese elenco donde también canta sus papelitos la Unión
Industrial a través de A.C.I.E.L. Me recuerdan la ya mencionada cámara de la bicicleta donde los fabricantes creían estar bien
representados por los importadores y un poco la Asociación Lanera. A los economistas liberales y marxistas les corresponde
explicar estas aberraciones del sentido común económico que resultan de la prevalencia de elementos culturales como son las
pautas, que por su propia inercia producen resultados que no están regidos ni “por el libre juego de los intereses” ni “por el rígido
determinismo de lo económico”.
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