El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

Arturo Jauretche El medio pelo en la sociedad argentina
en el abismo de la ''gente inferior" a la que le está cerrada toda posibilidad de ascenso futuro. La
condición sine qua non para pertenecer a la "gente decente" se vincula esencialmente a un elemento
cultural: el linaje, cuya única exigencia es la filiación legítima transmitida familiarmente. El
individuo antes que por sus hechos significa por su correcta situación de familia. Aquí está el
elemento de separación entre los dos estratos que hace de los "inferiores" algo parecido a una casta
de intocables con las atenuaciones de una sociedad reducida y de religión católica.
En Buenos Aires los gauchos provenientes de los primeros pobladores, constituyen el
grueso de la "gente inferior" que tiene una situación peculiar; no es la del siervo de la gleba por la
inexistencia previa del feudalismo territorial; son hombres libres, pero sin posibilidades de ser
propietarios. Marginales en la economía viven en la alternativa del peón estable u ocasional y del
gaucho alzado 8.
EL CAUDILLO "SINDICATO DEL GAUCHO"
La guerra de la Independencia, y la Independencia misma, no alteran la situación de fondo.
Pero la guerra da a la clase inferior una movilidad que la saca de su situación pasiva al
incorporarla a la milicia. La caída económica del interior con el derrumbe de su artesanado a
consecuencia del comercio libre desplaza también hacia la clase inferior a sectores cuyas
actividades económicas le habían permitido mantenerlo en el estrato casi marginal de la "gente
decente".
Aparece el caudillo. Será primero el caudillo de la Independencia, militar o no, que hace la
recluta de sus soldados en la clase inferior, lo cual es ya un motivo de fricción de la "gente
principal" con el jefe, salido generalmente de la misma, porque al hacer soldado al peón, lo priva
de su brazo perjudicando la explotación de sus bienes. En este conflicto el caudillo, jefe militar,
hostilizado por la "gente principal" se hace fuerte en la solidaridad que la guerra crea entre la tropa
y el mando. De esta manera el militar deviene caudillo, y más en la medida que la guerra de
recursos hace depender el éxito de una absoluta identificación, que para esa guerra es más eficaz
que los reglamentos de cuartel y el arte académico de mandar.
Dice José María Paz en sus "Memorias" (Ed. Cultura Argentina, 1917) refiriéndose al
general Martín Güemes: Principió por identificarse con los gauchos en su traje y formas..., ...desde
entonces empleó el bien conocido arbitrio de otros caudillos, de indisponer a la plebe con las clases elevadas de
la sociedad. (Como se ve, esta terminología está todavía vigente, cuando se altera el predominio
exclusivo de la clase principal).
Agrega: Adorado de los gauchos que no veían en su ídolo sino al representante de la ínfima clase, el
Protector y Padre de los Pobres como le llamaban.
(El abuso de la expresión carismática, en cuanto ésta implica una elección de los dioses, es
en mi concepto un modo de retacear la verdadera significación del caudillo como hecho social,
pues tiende a darle un carácter de magia o brujería a una adhesión consciente de la masa en el
terreno de los intereses, aunque ésta se haya hecho subconsciente una vez dados los elementos de
8 Juan Agustín García ("La Ciudad Indiana" - Ed. Ángel Estrada -1900 - Cap. 1), hablando de los habitantes de la campaña
en la Colonia, describe su miseria, su situación de intrusos o agregados y su imposibilidad de adquirir propiedad. "Si se arriesgan —
los gauchos— a poblar en las tierras realengas de la frontera, serán despojados tarde o temprano por la gente de influencia. Los
habitantes de campaña dependían del capricho de! metropolitano bien relacionado, los altos bonetes coloniales monopolizaban a
título de concesiones o irrisoria compra, las grandes áreas de campo." Agrega que todas las grandes estancias, según un informe
oficial están llenas de gauchos sin ningún salario "porque en lugar de tener todos los peones que necesitan, los ricos sólo
conservan capataces y esclavos; y esta gente gaucha está a la mira de las avenidas de ganado de la sierra o para las faenas
clandestinas de cueros", es decir, trabajo ocasional y a destajo.
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