El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

Arturo Jauretche El medio pelo en la sociedad argentina
Por esta razón la burguesía rosarina accede directamente a la clase alta local y su conflicto
de status es con la clase alta tradicional de Santa Fe.
Rosario es la cabecera de la pampa "gringa", su capital, bruscamente nacida de un villorrio
primitivo del que no se recuerda ni el nombre del fundador. Si Buenos Aires es la capital de los
ganaderos, Rosario lo es de los chacareros. (Giberti, Op. Cit., explica la mayor densidad agrícola de
la pampa "gringa" por la distancia con el frigorífico de las colonias santafecinas que ha permitido
desarrollar la producción de cereal sin subordinarlo ni limitarlo como simple tarea de “hacer
campo”, y también por la mejor política de asentamiento del colono). La alta clase terrateniente no
tiene domicilio ni transitorio en Rosario. La burguesía rosarina pisa firme; hija del desarrollo
agrario, se identifica totalmente con el progresismo liberal y no sólo carece de complejos frente a
las viejas clases, sino que las mira por arriba del hombro, porque se siente con mejor derecho a
conducir. No postula “reconocimiento” y será ella la que lo dará.
La “Liga del Sur”, cuna del Partido Demócrata Progresista, será su expresión política frente a los dos
estratos tradicionales de la provincia: la vieja “gente principal”, de la capital santafesina, con sus
terratenientes a la antigua porque todavía no ha llegado allí la estancia moderna y sus rangos modestos de
las profesiones y la burocracia que tendrá su baluarte en el Norte. (En Barrancas, a mitad de camino entre
Santa Fe y Rosario, está la barrera que separa las dos Santa Fe, con tal perdurabilidad que aun hoy las
reuniones políticas de importancia, donde se decide sobre los gobernantes de la provincia, se realizan en ese
lugar de frontera). 1
Se está constituyendo una nueva estructura de alta burguesía a clase media, pero sólo sobre la base
de la inmigración; los criollos están marginados del proceso ascensional. El inmigrante es proporcionalmente
demasiado fuerte, y no hay integración rápida porque en cierto modo se da allí una segregación ecológica en
que el extranjero triunfador se atribuye el status más alto.
El proceso que, veremos luego, realizó el radicalismo incorporando a la política nacional los hijos de
inmigrantes, se realizó en Santa Fe con la “Liga del Sur”, pero marginando al criollaje. Aquí el radicalismo
no contará con la clase media y la burguesía; sólo contará en el sur con unos pocos elementos de las viejas
familias federales, pero sustancialmente con orilleros y paisanos de la “gente inferior” al que se unirá el peso
de las viejas fuerzas conservadoras del Norte, que con su clientela electoral se le volcarán en la hora próxima
a la victoria como único medio de parar al Sur. También con los colonos del Norte de origen extranjero,
forzados por el localismo incompatible de los del Sur.
EL LÍMITE DE LA PAMPA GRINGA: CÓRDOBA
Córdoba es todavía una pequeña ciudad provinciana y su crecimiento moderno llegará
mucho más tarde; después de 1914 y definitivamente después de 1945.
Los pobladores de la "pampa gringa" cordobesa, migrarán a Rosario, que es la capital de
sus chacras, y les da la imagen apetecible.
1
Ricardo Caballero (“Yrigoyen y la revolución de 1905”) nos cuenta una manifestación de la Liga del Sur por la calle
Córdoba, de Rosario, donde la abundancia de extranjeros era tan grande que hasta desfiló la tripulación hindú de un barco inglés,
tocada con sus turbantes. Unos mozos radicales desde un balcón gritaron “¡Viva Garibalde!” y la manifestación se detuvo a corear
entusiasmada. Días después, por la misma calle desfiló la manifestación radical y todos levantaban la mano exhibiendo “la
papeleta” que acreditaba su condición de nativos. Los de la Liga del Sur estaban en la vereda como espectadores y, junto a ellos, al
borde de la columna marchaba un criollito de poncho con “pinta” de estanciero que, provocativamente, miraba a los espectadores
exhibiendo en alto un billete de $50, mientras desafiaba: --¡cincuenta pesos al que me aparte un “gringo”!
Caballero es el caudillo de los carreros, cocheros y de la gente sin oficio del suburbio criollo; Villarruel, uno de los suyos,
despachante de aduana, es el de los cargadores criollos del puerto; Juan Cepeda, de los “panzones” y la gente de acción. De los
trabajadores sin oficio a la mala vida, este remanente de la que exige previamente un nivel de “cultura” porque en su increíble
marxismo la política se expresa en niveles de alfabetización y no en niveles sociales. Mal socialismo, pero buen sarmientismo
mitromarxista.
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