El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

Arturo Jauretche El medio pelo en la sociedad argentina
pertenecían al "todo Buenos Aires". Las viejas amistades de familia y los parentescos
minuciosamente recordados, y que no era extraño se ratificasen con nuevas alianzas a pesar de las
diferencias económicas, facilitaban la comunidad de un status que venía desde la colonia, entre los
grandes propietarios y la gente de condición más modesta constituida por profesores, magistrados,
altos funcionarios, profesionales destacados, y más abajo, la generalidad de los empleados
públicos, pequeños rentistas, profesionales, militares, pequeños estancieros, artesanos calificados,
maestros de escuelas, etc.
Las barreras que establecían las diferencias de rango dentro de la misma, no eran rígidas y
se disimulaban bajo el manto do las costumbres patriarcales; por alto que estuviera colocado un
hombre de la "clase principal", conocía a todos sus congéneres, sus apellidos les eran habituales si
no sus fisonomías, sus vinculaciones de familia y se estaba atento a los acontecimientos familiares,
a sus celebraciones y especialmente a sus duelos. No se ignoraban recíprocamente y el
perteneciente a los grados más inferiores de "gente decente", sentía que era parte de ese "todo
Buenos Aires", atribuyendo las diferencias de rango exclusivamente a la situación de fortuna.
Además, el límite de clase establecido por la rígida separación con la "gente inferior", la "plebe", le
daban la sensación del status común con sus congéneres altos de la "clase principal" que ejercían
una especie de protección patriarcal auxiliando en los apuros poniendo el hombro y la
"recomendación" a su servicio. Había una etiqueta de las "visitas" recibidas y "pagadas"
rigurosamente, entre los niveles no muy diferenciados y aun las relaciones más pobres, si no tenían
acceso a los "recibos", cuando el hábito se generalizó, tenían entrada a las grandes casas, a las horas
que no eran de cumplido, acercándose a la vida íntima de la familia. Solían ser comensales
frecuentes en la mesa tradicional y el hábito del mate en "las visitas" de media tarde era
compartido por todos en las ruedas íntimas en que la boca de la bombilla marcaba una igualitaria
consideración.
Se compensaba el desnivel con la intimidad.
Pero la alta clase se fue distanciando con un lujo y un boato inabordable para los que no
estaban en situación y a medida que los "viejos" iban muriendo, se interrumpían las relaciones: el
"todo Buenos Aires" se achicaba para reducirse a un núcleo más selecto, memos numeroso y más
exigente, incompatibles para la gente de situación modesta y aun para las medias fortunas, cuanto
más para los pobres vergonzantes que vivían “tirándole la cola al gato”.
Al mismo tiempo la ciudad crecía e interfería con nuevas promociones de origen
inmigratorio en la solución de continuidad creada en los dos niveles de la "gente sana", y los más
bajos de ésta se confundían con los que venían del ascenso y de los que se encontraban cerca
económicamente.
Pronto los descolocados comenzaron a tener sólo referencias lejanas del “todo Buenos Aires” por la
“vida social” de los periódicos. En este distanciamiento astronómico de la alta clase, los sectores postergados
de la clase principal se adecuaron al hecho, y prefirieron ser cabeza de ratón que cola de león, ubicándose
como parte distinguida de la clase media que surgía. Los más tilingos no se resignaron y ellos y sus
descendientes han vivido desde entonces una dura ficción de “primos pobres”, manejándose por pautas de
imitación. Es la gente que Silvina Bullrich pinta en “Los Burgueses”, desacertadamente en el título, pero
acertada en la descripción de esos parientes pobres de los Barros, humillados por dentro en su actitud de
obsecuencia al tío remoto; y también se humillaban al cronista social –que puede ser la señorita Pérez
Yrigoyen-, de cuya voluntad dependía la mención en la columna periodística, que otro, en la misma
situación, leerá con la “sonrisa verde” con que las mujeres se ponderan sus vestidos. Ellos formarán el
plantel básico del “medio pelo”, muchos años después, cuando aparezca una nueva burguesía ansiosa de
recorrer el camino que hizo la clase alta, pero sin el desplazamiento europeo que la divisa fuerte le permitió
a aquélla, y que además permitía ocultar las gaffes de los primeros pasos, a la sombra de un mundo
internacional heterogéneo.
A principios de siglo ya la estructura tradicional está perimida, pero esto no era todavía perceptible
para los actores de la clase alta.
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