El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

Arturo Jauretche El medio pelo en la sociedad argentina
SEGUNDA FUNDACIÓN
De Asunción bajan ochenta años después, con Juan de Garay, los autores de la Segunda
Fundación. Pero las circunstancias han cambiado por el milagro de la multiplicación de las
haciendas provenientes de Europa: las pampas se han poblado de baguales y cimarrones y esta
nueva riqueza hará del nuevo fuerte una villa y de la villa una metrópoli. Así vacunos y
yeguarizos signarán por siglos el destino del Río de la Plata constituyendo su riqueza básica, sobre
un medio geográfico que parece estuvo a la expectativa de este destino desde los orígenes de los
tiempos 2.
Ahora el mantenimiento y prosperidad de la fundación está asegurado porque existe su
base elemental: la alimentación proporcionada sin necesidad de una mano de obra prexistente, en
una ganadería que más se aproxima a la caza que a la producción rural. Además, los nuevos
pobladores tienen experiencia americana: son los "mancebos" de la tierra, hijos puros de españoles
o mestizos, hábiles ya en las artes necesarias para la vida americana. Sobre la base del
abastecimiento de carnes y cueros —cuyo aprovechamiento en sustitución de otros recursos
permite hablar de una "civilización del cuero"— los repartimientos de las tierras colindantes con la
villa bastan para complementar, desde las "chácharas", el mantenimiento de la misma con tambos
y huertas.
Es una economía como la asunceña, autosuficiente, sin perspectivas de riqueza, con
intercambios domésticos, modestas construcciones y hábitos elementales de convivencia social.
La misma ganadería, que ha resuelto el problema de la subsistencia, provocará el cambio
incorporando a Buenos Aires al mercado mundial, dando vida al puerto que genera la base de una
economía burguesa de riqueza en expansión. De aquí provendrá el establecimiento de la burguesía
que es raíz histórica de la actual clase alta argentina.
El pregón hecho en Asunción y repetido en Santa Fe por el caudillo Juan de Garay, recluta "vecinos"
de estas ciudades y "estantes". El "vecino" tiene privilegio por nacimiento, como los hijosdalgos españoles,
entre los que cuenta el de los cargos públicos y el poder solicitar "merced" de tierras con reparto de indios.
Aquí se crea un derecho típico del Río de la Plata: el de "accionar" contra "cimarrones" y "baguales", es decir,
hacer "vaquerías", apropiándose de estas haciendas; además, desde que contrae matrimonio y tiene casa
poblada puede ingresar al Cabildo como Alcalde o Regidor. Su obligación esencial es empuñar las armas.
Los "estantes" que se han incorporado a la fundación respondiendo al pregón: "constituidos por
domiciliados llegados recientemente de España o descendientes de "vecinos" de las ciudades fundadoras adquieren
también condición de "vecinos" en la nueva población con todos sus privilegios. (José María Rosa, "Historia
Argentina").
Así derechos patrimoniales y cívicos se van fijando en la clase constituida por los descendientes de
los fundadores juntamente con las obligaciones que surgen del servicio de las armas 3 .
Toca ahora explicar por qué esos hidalgos fundadores desaparecen del primer plano social
hasta el punto que se ha señalado al principio de que sus linajes no existan en la alta sociedad
porteña.
2 Azara, en un cálculo desmesurado, dice que hacia 1700, las cabezas de ganado existentes en las pampas llegaban a
48.000.000. Y Lozano ("Historia de la Conquista del Río de la Plata"), sin ser tan preciso, habla de millones. De todos modos lo
cierto es que la multiplicación ha sido prodigiosa.
3 Dice José María Rosa (Historia Argentina – T-3 – Ed. Granda – Pág. 243):
“Las Leyes de Indias equiparaban la nobleza indiana de los vecinos con la peninsular de los hidalgos. Los pobladores
tenían el derecho de pedir ejecutoría de su título.” El autor, citando a Solorzano 11 Ley Cuatro, señala que podían hacer información
para ese efecto y que ninguno la hizo pues los hijos de vecinos pobladores, se tenían como suficientes hijosdalgo de solar
conocido.
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