El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

Arturo Jauretche El medio pelo en la sociedad argentina
CAPÍTULO VII
UNA ESCRITORA DE MEDIO PELO PARA LECTORES DE MEDIO PELO
La burguesía en riesgo de frustración a que me he referido en la última parte del capítulo
anterior no constituye por sí sola el “medio pelo”; es sólo uno do los aportes al mismo.
Corresponde determinar qué sectores sociales lo componen y cuáles son las pautas que lo rigen.
Por concretas que sean las bases donde reposa, el status expresa una serie de situaciones en que
juegan normas éticas, estéticas, ideológicas, creando una serie de relaciones imponderables. Esto
con mayor razón cuando se trata de un grupo definido más cultural que económicamente, y que
desborda hacia la frontera de status superiores e inferiores. Sus límites son imprecisos por cuanto
la posesión del status no es concreta, de naturaleza material ni materializable, sino un hecho
anímico, una actitud más vinculada con la subjetividad del agente, que con la objetiva posesión del
mismo.
Hay una expresión vernácula, "pillársela", que expresa esa desvinculación entre el hecho
objetivo y la subjetividad: cuando el tipo "se la pilla" actúa en función del status que se "ha pillado",
aun a pesar de las circunstancias que lo contradicen: y el estar ''pillado'' —creerse lo que no se es—
tipifica al "medio pelo", mucho más que la expresión status.
Aquí un estudiante de sociología me apunta el concepto técnico: es la disociación entre el
"grupo de referencia" y el "grupo de pertenencia". Gracias, y adelante.
Digo status, también por aproximación, pues no puedo decir clase, que es concepto más
limitado sobre todo en el orden socio-económico, pero debe tenerse presente que con status
expreso más la actitud del "pillado" que su realidad objetivamente apreciada. Es lo que los
marxistas llaman "falsa conciencia", refiriéndose a la clase media, (Peter Heintz - "Curso de
Sociología" - Ed. Eudeba - 1965, como también me apunta el estudiante).
En esta tarea de aproximación, el libro de Beatriz Guido, "El incendio y las vísperas" me ha
proporcionado una excelente cantera para la individualización de los "pillados", que constituyen el
"medio pelo" y el origen de muchas de las pautas que los rigen.
Es el único interés del mismo ya que, como lo he dicho en algún artículo periodístico, se trata de una
autora marginal a la literatura, de un subproducto de la alfabetización. El lector debe comprender que el
espacio que voy a dedicarle sólo se justifica por el interés del disector frente a la pieza anatómica.
Tampoco interesaría sin su éxito editorial, que es el que nos advierte de la existencia de un vasto
sector para esa clase de mercadería.
Corresponde identificarlo. Como se verá enseguida, este libro no pudo suscitar ningún interés, sino
todo lo contrario, en la clase alta a la que se pretende cortejar ignorando las pautas de la misma y la falsedad
injuriosa de las que le atribuye la autora. Mucho menos en la clase obrera de presencia incidental y aun en la
clase media como tal, de la que la autora fuga —una de las actitudes más definitorias del "medio pelo",
propias de la simulación da status—, que con todo no evita las reminiscencias denunciadoras.
Sin la existencia de las "gordis" este éxito editorial sería incomprensible. Requiere un
público en que se dé en las mismas medidas que en su libro, la ignorancia y la petulancia
intelectual, la falsedad en la posición y el aplomo para actuar del que la ignora, y que participe de
una visión del país completamente sofisticada a través de una lente de convenciones deformantes
y tenidas por ciertas. Entiéndase, pues, que el análisis no es más que el pretexto para poner en
evidencia la calidad de los lectores que son los que interesan; ellos son el objeto de la investigación
a través de su proveedor intelectual. Por eso digo: una escritora de "medio pelo" para lectores de
"medio pelo".
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