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El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

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Arturo Jauretche <strong>El</strong> <strong>medio</strong> <strong>pelo</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>sociedad</strong> arg<strong>en</strong>tina<br />

muy fuerte <strong>la</strong> gravitación de los viejos vecinos que no han emigrado al Barrio Norte, muchas veces<br />

por tradicionalismo, pero principalm<strong>en</strong>te porque no han participado de <strong>la</strong> riqueza que llega a los<br />

grandes propietarios de <strong>la</strong> tierra. Constituy<strong>en</strong> <strong>en</strong> el barrio el nivel más alto de <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se media, junto<br />

con los comerciantes prósperos.<br />

En estos barrios son muy perceptibles <strong>la</strong>s dos verti<strong>en</strong>tes de donde procede <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se media.<br />

He visto <strong>en</strong> mi juv<strong>en</strong>tud, <strong>en</strong> los comités radicales de distintas parroquias <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia de estilo. En<br />

estos siempre contaba <strong>en</strong>tre los dirig<strong>en</strong>tes el núcleo de vecinos importantes que parecían darle un<br />

cierto tono señorial: <strong>la</strong> costumbre de descubrirse al <strong>en</strong>trar, el modo reposado, los saludos<br />

ceremoniosos y <strong>la</strong>s refer<strong>en</strong>cias familiares. Una urbanidad por completo aus<strong>en</strong>te <strong>en</strong> otros comités<br />

de barrio, donde el caudillo era g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te mucho más jov<strong>en</strong>, <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción había perdido el<br />

carácter de trato de vecino a vecino, y de ciudadano a ciudadano, pues <strong>la</strong> recluta era puram<strong>en</strong>te<br />

cuantitativa <strong>en</strong>tre los “puntos” de <strong>la</strong> barra del café o el despacho de bebidas de <strong>la</strong> esquina.<br />

Lo que determinaba esta difer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el estilo de cada barrio, de que el comité era un reflejo, no era<br />

<strong>la</strong> composición cuantitativa sino <strong>la</strong> antigüedad del barrio que determinaba una mayor abundancia de g<strong>en</strong>te<br />

prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te de <strong>la</strong> “principal” antigua. Así hasta los niveles más altos del barrio correspondi<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong><br />

inmigración t<strong>en</strong>ían ya dos g<strong>en</strong>eraciones de arg<strong>en</strong>tinos por lo m<strong>en</strong>os, lo que da un índice sobre <strong>la</strong><br />

conformación histórica de <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se media. (Esta y no otra es <strong>la</strong> explicación, pues los sectores más bajos<br />

socialm<strong>en</strong>te vivían precisam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> esos barrios, que son los más abundantes <strong>en</strong> conv<strong>en</strong>tillos; los personajes<br />

del sainete no han salido de los nuevos barrios que se estaban fundando; sólo cuando se trataba de criollos se<br />

referían a ciertos núcleos alejados del c<strong>en</strong>tro como el Palermo bravo o Vil<strong>la</strong> Crespo, antes de <strong>la</strong> radicación de<br />

gran parte de los judíos que se desp<strong>la</strong>zaban de sus sucesivos c<strong>en</strong>tros de <strong>la</strong> calle Libertad primero y Balvanera<br />

Norte después; tampoco de los barrios típicam<strong>en</strong>te obreros de principio de siglo. Ya se ha dicho que el<br />

conv<strong>en</strong>tillo y el inquilinato se alternaron con <strong>la</strong>s casas de registros y el comercio importador de paños y los<br />

almac<strong>en</strong>es mayoristas, <strong>en</strong> <strong>la</strong> ocupación de abandonadas resid<strong>en</strong>cias de <strong>la</strong> alta c<strong>la</strong>se <strong>en</strong> el Barrio Sur, cuando<br />

ésta se desp<strong>la</strong>zó hacia el Norte).<br />

Hay barrios típicam<strong>en</strong>te de c<strong>la</strong>se media como son los de Vil<strong>la</strong> Urquiza, Vil<strong>la</strong> Devoto, <strong>la</strong><br />

parte Norte de Palermo, el c<strong>en</strong>tro de Belgrano, vincu<strong>la</strong>dos al c<strong>en</strong>tro de <strong>la</strong> ciudad por <strong>la</strong>s líneas de<br />

tranvías. Cómo no recordar el 5 y el 2, y los treinta y tantos, con el nocturno a Belgrano. Sería como<br />

olvidar los corsos vecinales con sus comisiones, sus comisarios, y sus palcos de <strong>la</strong>s familias<br />

"importantes" y los carruajes ocupados por <strong>la</strong>s "niñas distinguidas" que intercambian flores con los<br />

jóv<strong>en</strong>es conocidos, (¡Oh, <strong>la</strong> vara de nardos con su aroma cálido y erótico bajo una inoc<strong>en</strong>te albura<br />

de mínima azuc<strong>en</strong>a!), <strong>en</strong>tre el tumulto plebeyo de murgas y comparsas y <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te común que ll<strong>en</strong>a<br />

<strong>la</strong>s veredas. Hay comisiones vecinales de fiestas patrias, de fom<strong>en</strong>to, <strong>la</strong>s de los clubes deportivos<br />

importantes; todo un mundo de jerarquías establecidas pero cuyo movimi<strong>en</strong>to vertical<br />

corresponde, exclusivam<strong>en</strong>te, al barrio y cuyas pautas de status son comunes a los barrios, pero<br />

que no se remit<strong>en</strong> a <strong>la</strong>s que correspond<strong>en</strong> a <strong>la</strong>s de <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>se alta, que pert<strong>en</strong>ece a un mundo distinto.<br />

La vida social de <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se media alta ti<strong>en</strong>e su esfera propia y no se confunde ni int<strong>en</strong>ta confundirse<br />

con <strong>la</strong> "alta <strong>sociedad</strong>" de Bu<strong>en</strong>os Aires.<br />

Hay lugares donde se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se media alta trasc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do el límite del barrio. Las<br />

barrancas de Belgrano, por ejemplo, <strong>en</strong> los conciertos del maestro Malvagni; los jueves —día de<br />

moda— del Parque Japonés, etc.<br />

EL CENTRO Y SUS SATÉLITES<br />

También deb<strong>en</strong> ser considerados como barrios porteños los que se exti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>s afueras, servidos<br />

por el ferrocarril, sobre el C<strong>en</strong>tral Arg<strong>en</strong>tino, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> línea de Belgrano R hasta Borges, pues el<br />

fraccionami<strong>en</strong>to de <strong>la</strong>s quintas de <strong>la</strong> costa es bastante posterior (línea a Olivos, La Luci<strong>la</strong>, Acassuso, etc.).<br />

Crece el núcleo c<strong>en</strong>tral de San Martín y algunas de sus vil<strong>la</strong>s, como Ballester; hacia el Oeste comi<strong>en</strong>za a ser un<br />

c<strong>en</strong>tro resid<strong>en</strong>cial Ramos Mejía, y sobre <strong>la</strong> línea del Sur, Talleres, c<strong>en</strong>tro ferroviario con predominio de<br />

trabajadores al igual que Lanús. En Bánfield empieza a predominar <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se media, que va adquiri<strong>en</strong>do<br />

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