El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

Arturo Jauretche El medio pelo en la sociedad argentina
origen más prestigioso que el propio; es decir, la aceptación de la naturaleza disminuyente del propio
implícita en la aceptación de las pautas que se adoptan y que lo califican peyorativamente.
(Ejemplificativamente recordaré lo dicho respecto de los matrimonios con titulares de la nobleza europea, de
las de las princesas del dólar y las del peso moneda nacional entonces "poderoso caballero”. En el primer
caso las norteamericanas adquirían títulos como una afirmación de su potencia burguesa, con el mismo
criterio que compraban un castillo y lo trasladan piedra por piedra a su país. Era una transacción en que si
había algún disminuido era el aristócrata que decoraba al burgués; en el segundo, la disminución era del que
se incorporaba al título para adquirir un nuevo status que lo diferenciara de su condición anterior).
El elemento subjetivo en la búsqueda del prestigio es esencial, porque puede representar una
afirmación de las motivaciones de ascenso, o inversamente, su negación. Esto es lo que hace que el problema
del “medio pelo” tenga que tratarse más que como una sátira de costumbres –por sus aspectos ridículos-,
como problema social en cuanto representa el enervamiento de las aptitudes de los grupos de ascenso
necesarios para la potencialización del país.
Ahora, hay que señalar un acontecimiento que es liminar en la formación del “medio pelo”,
porque la conmoción produjo en la sociedad porteña polarizó la mayoría dela clase media alta,
parte de la burguesía y la casi totalidad de la “intelligentzia” situada económica y socialmente en
la clase media. De esa conmoción salieron también gran número de las pautas que uniforman su
comportamiento actual.
Este hecho, fue la Revolución de 1943 en lo político y su secuela económica y social. Porque
allí se quebraron las tablas de valores culturales que aquellos sectores consideraban inamovibles e
identificadas con la naturaleza del país.
A diferencia de la clase alta, y aun de sus primos pobres, la alta clase media, la
“intelligentzia” y la nueva burguesía, era hostiles al régimen de la “Década Infame” y sus fraudes
y atropellos. Pero sus preocupaciones democráticas locales habían pasado a segundo término ante
las internacionales, y en el común denominador de la guerra las diferencias internas perdían
importancia. (Ya antes, la guerra civil española había puesto en el primer plano lo extranjero
postergando lo nacional, hábilmente movilizado por la gran prensa y conforme a la mentalidad
colonialista que atribuía al país una posición apendicular).
Ya no se objetaba al gobierno de Castillo su origen fraudulento. Lo que se le objetaba era su política
de la neutralidad, en lo que coincidían la unanimidad de las direcciones políticas e intelectuales consagradas
–oficialistas y opositoras indistintamente—que, por otra parte, creían ser todo del país. En consecuencia
ignoraban que para una gran parte de la opinión, ése era el único título de prestigio de Castillo. El grueso de
la clase media ya había revisado, por la obra de los nacionalismos, de FORJA y muchos sectores
intransigentes del radicalismo, todos los supuestos culturales de aquellos grupos y puesto en primer término
el interés nacional. Carente de prensa y de medios masivos de expresión, el hecho era subestimado porque el
fuego en el bosque no alcanzaba a las altas copas de los árboles, pero corría por la base del mismo y había
penetrado todos sus intersticios. Cuando lo comprendieron tuvieron una primera explicación para su
incapacidad de concebir nada propio; era “nazismo”, o, como decían en su pintoresco trabalenguas “niponazi-falanjo-peronismo”.
Cuando lo político apareció acompañado por lo social, se les terminó por
derrumbar la estantería de las bibliotecas, pero Sarmiento apareció arriba de la librería amontonada con su
“Civilización y Barbarie”; y les dio la otra explicación: las multitudes de la campaña –la “barbarie”—que
marchaban contra la ciudad –“civilización”--.
Incapaz de pensar fuera de la fórmula libresca importada no podía comprender un hecho simple. La
guerra mundial, en medida mucho más amplia que la primera en la época de Yrigoyen, interrumpía el
esquema que las leyes de la “Década Infame” habían intentado inmovilizar en la dependencia agroimportadora.
Las necesidades del mercado interno insatisfecho creaba la demanda y la demanda promovía
el desarrollo en la única oportunidad en que el sistema hasta entonces vigente no podía frenarlo. Esto
significaba, a su vez, la plena ocupación que abría horizontes nuevos al grueso de la clase media, cosa que ya
se ha visto, y provocaba una acelerada inmigración del interior hacia los centros industriales.
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