El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

Arturo Jauretche El medio pelo en la sociedad argentina
LA GRAN PAUTA
Las situaciones que caracterizan al "medio pelo" evolucionan históricamente como se
anticipó en la introducción de este trabajo, cuando se explicó el criterio aplicado para recoger del
ambiente una expresión ya formada para calificar este equívoco estrato social. Se vio entonces que
lo que lo define es esa calidad de equívoco y ambiguo, la naturaleza imitativa y ficticia del status
que sus componentes se atribuyen, con prescindencia del nivel social en que esto ocurre y que está
determinado por la composición social en cada momento histórico.
Así vimos que en la sociedad tradicional el "medio pelo" se ubicaba por debajo de la parte
decente y sana de la población en el rango que entonces se entendía por de "gente inferior" en
cuanto un grupo del mismo intentaba reproducir las pautas correspondientes a la gente principal.
También se vio que donde "gente inferior" y color se identificaban, como en el Caribe, el "medio
pelo" se manifestaba en los "morenos" que querían disimular su condición adoptando las pautas de
comportamiento de los blancos. Aquí eso fue excepcional dado lo reducido de la población de
color que como se recuerda en la cita que allí se hace estaba a fin del siglo pasado casi
exclusivamente constituida por los ordenanzas de las grandes reparticiones y sus familias que
repetían en su vida "social'' los modos de los altos funcionarios ante quienes actuaban, ''con las
bandejas". (Recordemos que la actividad más generalizada aun en la colonia entre los morenos fue
la de domésticos y que, libertos, adoptaron los apellidos de sus patrones con los que todos
ostentaban apellidos tradicionales que hacían más propicia la actitud). Entre 1920 y 1930 el grupo
más numeroso de morenos, entre los que contaban los últimos de la raza ya en extinción, que
desempeñaban tareas en el Congreso y en la Casa de Gobierno y aquellos en que Vacarezza reclutó
muchas veces elementos para el espectáculo tenían un club, al que he concurrido en mis andanzas
políticas entre las secciones electorales octava y segunda de la capital, en el barrio que se extiende
entre San Juan y el Parque de los Patricios. Allí me fue dable observar ese amaneramiento de que
habla la cita y que subsistía en la agonía de un grupo racial. 12
Pero como se ha dicho esto era de excepción. La expresión "medio pelo" tenía entre
nosotros ya una acepción más amplia y no caracterizada racialmente. Así se comenzó a atribuir
con preferencia a capas procedentes de las primeras promociones inmigratorias, para terminar
aplicándose a niveles mucho más altos, que es el criterio usado en este libro pues lo que en
12 Es útil señalar el contraste de lo que ha ocurrido con los morenos de Buenos Aires y a la otra orilla del río en Montevideo.
Mientras aquí prácticamente han desaparecido; en la vecina orilla subsisten numerosos en la variada gama de negros, mulatos,
cuarterones, etc. La estadística oficial da un número mucho más reducido que el que resulta para mi de la empírica observación. Yo
he limitado mis investigaciones a recorrer durante bastante tiempo los campos de deportes y especialmente los picados de fútbol,
en los canchas improvisadas en potreros y baldíos y me ha resultado siempre un promedio de dos o tres morenos cada once es
decir, aproximadamente del 20%. La mayor abundancia debe atribuirse desde luego a que Montevideo fue “asiento” de esclavos, y
a que el Uruguay fue durante varios años refugio de muchos esclavos fugados del Brasil. A este propósito se hace un juego
humorístico con el dicho “no hay negro que no sea blanco” porque es una regla casi unánime que son políticamente blancos. Tal
vez la razón de esta particularidad esté en que el partido blanco con sus estancieros y caudillos protegía a los esclavos fugados por
su posición rioplatense, mientras los colorados que más bien eran brasileristas los devolvían a sus amos del otro lado de la frontera.
Pero el hecho que parece inexplicable es que en Buenos Aires se han extinguido mientras en Montevideo se multiplican
normalmente aunque decolorándose; audazmente intento explicarlo por la mucha mayor afluencia inmigratoria de este lado del río
que produjo respecto de los morenos el efecto destructor que fauna u hombre importado producen con la introducción de sus
enfermedades para las que el indígena no tiene defensas. Los que hemos conocidos los estragos que produjo la tuberculosis en las
primeras décadas del siglo particularmente en los morenos que parecían especialmente indefensos respecto de ellas, podremos
creer que esa es la explicación; en cambio en la vecina orilla la inmigración no fue tan masiva sino mucho más gradual y menos
heterogénea.
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