El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

Arturo Jauretche El medio pelo en la sociedad argentina
LA OPOSICIÓN DE PAUTAS Y SU UNIFICACIÓN
Antes hemos hablado de la mentalidad del nativo de "clase inferior" formado en una
sociedad estática donde no le es posible la acumulación de bienes, a diferencia del inmigrado,
proveniente de una sociedad capitalista y acicateado hacia el ascenso, móvil que lo ha traído a
América.
Así el "amarretismo" y la prodigalidad se oponen como vicios y virtudes de uno y otro,
según quien haga la calificación, y también ese mismo afán de triunfo del que viene a buscarlo, con
la resignación y el escepticismo del que ignora esa posibilidad. Algunos diálogos de Fray Mocho
son ilustrativos y han constituido una temática de todos los hogares y ruedas modestas que hemos
oído en la infancia (el "criollo" inútil y derrochador y el "gringo" amarrete y ventajero). 4
Mientras para el inmigrante la valoración del oficio y de toda actividad se da en términos
económicos, (¿cuánto voy ganando?), para el criollo, durante bastante tiempo, no es la retribución la
que determina la elección, sino la calidad del mismo. Y es así renuente a muchas actividades que
entiende lo disminuyen como individuo.
(Sin posibilidades de clasificarse por un ascenso en el status, el prestigio no tiene referencias
económicas, ni símbolos correspondientes a la situación de familia o de grupo. Es puramente
personal. En la guerra o en la política puede surgir de su capacidad individual de caudillo o jefe de
partida; en el trabajo de su particular destreza que da renombre: renombre de domador, de
rastreador, etc., en el campo; de desollador, de chatero, en la ciudad. Prestigia la guitarra y el ser
poeta, o las dos cosas a la vez: payador; y buen bailarín, o la generosidad y la amistad. Y sobre
todo ser guapo, que es la condición que acredita la medida del hombre en la prueba más definitiva
por el más arriesgado de los cotejos, aquel en que la vida del contendiente es el premio).
Mucho se ha escrito entre nosotros sobre el culto del coraje, pero creo que se ha tenido poco
en cuenta que es una manifestación del ego, en una sociedad que no daba formas gregarias de
manifestar superioridad: sólo había situaciones de prestigio personal que no se transmitían a la
familia ni se heredaban y donde además, como se ha visto, la ilegitimidad era lo más común en la
filiación: (es cosa personal aunque se diga el "hijo e'tigre overo ha de ser"; pues tiene que mostrarlo
y enseguida lo van a buscar para que lo pruebe. Es decir, para que lo acredite personalmente: es
más compromiso que herencia).
Las posibilidades de la mala vida también se amplían con el crecimiento urbano y ofrecen en la
nueva composición un derivativo que se conforma al mantenimiento de ese individualismo estético en que la
habilidad en el cuchillo y la prestancia física constituyen condiciones que se requieren en el juego, las
mujeres, el matonaje. En la simbiosis que se va produciendo, y a la que vamos enseguida, esta evasión se
manifestará también, como señala Bagú, en los descendientes de los nuevos: el "vivillo" y los "malevos" pueden
ser descendientes en primera generación de migrantes internacionales o internos.
4 —¡Qué' me va' decir, amigo! Vea. Vez pasada dentré a trabajar en el resjuardo y conocí en la fonda ande almorzaba un
muchacho lava-plato qu´era la roña andando ¿Quiere creer que un buen día ansí en silencio nomás y casi hasta sin lavarse la cara,
salió comprando la casa...
—¡Quién sabe!.Acuérdate de que los criollos somos como los duraznos: nos conservamos en caña. Créame lo que le vi'a
decir, anque paresca macana... Yo era más viejo hace diez años que ahura y más zonzo también. Me sabía venir aquí al puerto,
¿sabe a qué?... A insultar a los inmigrantes que llegaban y ellos como no m'entendían le jugaban risa. Después entré a trabajar en
la descarga y poco a poco les fui tomando cariño, porque cuantos más llegaban más pesitos embolsicábamos nosotros, y hasta
llegué a´cordarme de que mi abuelo también había sido de ellos...
Fray Mocho - "Cuadros de la ciudad".
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