El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

Arturo Jauretche El medio pelo en la sociedad argentina
anterior, no alcanzó a tomar conciencia de su propio status, ni siquiera a sedimentarse en el
conocimiento de los factores económicos que determinaban su ascenso, pues sus miembros, más
comerciantes que industriales, se creyeron más hijos de sus aptitudes financieras —cosa bastante
cierta— que de sus conocimientos técnicos; pasó aun con los enriquecidos que proviniendo del
taller podían haber sido modelados en el proceso previo de su enriquecimiento. Faltó ese amor a la
propia obra, esa identidad con la creación que en su sector tiene el hombre de campo, y que habían
tenido los viejos industriales. Además, hubo la seguridad y la soberbia de los hijos de la inflación
que se mueven sobre una nebulosa de situaciones que terminan por atribuir al propio genio. Cada
uno se creyó un fenómeno de la naturaleza y se atribuyó personalmente los éxitos nacidos de
condiciones históricas favorables. En cambio, los obstáculos, las dificultades con los trabajadores,
los problemas impositivos y los inconvenientes de la planificación eran culpa del
"intervencionismo de Estado" al que al mismo tiempo pedían protección.
Imaz ha señalado su incapacidad para actuar como grupo, como conjunto expresivo de una
conciencia empresaria, lo que es bastante lógico por la ya mencionada improvisación en que la
empresa era más una aventura comercial que el producto de una vocación. Faltó la conciencia del
interés común y general a la industria, y los irritaban los mismos problemas salariales de previsión
y de política obrera que les creaban el mercado, como les molestaban las dificultades de cambio o
de crédito que establecían las prioridades de las cuales se beneficiaban. En su incapacidad para
percibir el encuadre de una política general de la cual eran hijos, sólo percibían las restricciones
que ésta les imponía, que les resultaban trabas burocráticas opuestas a la expansión de su
genialidad creadora. Como el comunista del cuento que pensaba tener dos casas con la que ya
tenía y la que le iba a tocar en el reparto, querían las ventajas del intervencionismo de Estado, que
experimentaban, y la de la libre empresa con que los adoctrinaban sus adversarios económicos que
ellos empezaban ya a ver como sus libertadores. Se sumaron al resentimiento de la alta clase
media, y los "primos pobres de la oligarquía" que experimentaron las molestias que le creaba a su
tradición y gustos de "gente calificada", los aspectos groseros y masivos que la convivencia urbana
creaba por la integración de la sociedad con la vieja clase criolla postergada. Estos tampoco
supieron apreciar que la nueva situación, con la creación de oportunidades, había levantado su
nivel de vida, porque lo midieron no en razón de su mejora, sino en razón del acortamiento de
distancia con las clases más modestas que en su extrema pobreza de antes le daban una imagen de
mejor posición propia.
También hay que computar la incapacidad del peronismo para dar a la burguesía y a la clase media
un lugar en el proceso de transformación. Es curioso que la mentalidad militar de Perón perdieses el sentido
de la importancia de los factores sociales de poder para quedarse en la estimación puramente cuantitativa
del caudillo liberal.
A través de Miranda, todavía esa burguesía podía sentir que uno de los suyos orientaba algo.
Después de la representatividad de la misma y de la alta clase media quedó a nivel Cereijo, y aun los más
simpatizantes y partidarios tuvieron que optar entre retraerse o renunciar a expresar algo distinto que el
coro burocrático.
El militante obrero podía sentirse expresado por el dirigente gremial. El de la burguesía y clase
media no tenía expresión ni en el poder ni en el movimiento político. Quedaron destruidos los elementos
compensatorios que intelectualmente hubieran impedido la absorción masiva por la mentalidad de la clase
ganadera de los elementos altos de las clases intermedias y la burguesía naciente. Esto hubiera sido lógico si
la conducción se hubiese propuesto la construcción de una sociedad fundada exclusivamente en el
proletariado. Pero nada había más ajeno a su propósito, que era cumplir con la modernización de la
estructura de sociedad preexistente.
En el capítulo anterior se ha señalado la importancia que tuvo en ese momento histórico el
descenso a la arena política de la alta clase, que despertó en estos factores, hasta entonces distantes
de ella, la idea de una permanente vinculación, como si la Unidad Democrática en lugar de ser una
empresa política circunstancial, fuera la democratización de la sociedad porteña para dividirla en
dos grupos con sus status respectivos: la “gente culta”, y la multitud morena y la desacreditada
burocracia del peronismo. Un retorno a la sociedad tradicional.
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