El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

Arturo Jauretche El medio pelo en la sociedad argentina
Ya hemos señalado que la clase alta porteña era normalmente permeable a los nuevos. Pero
con esta burguesía demasiado nueva y sin pulir fue reticente, como lo había sido con los
vencedores del 80; hemos visto como había incorporado en la primera mitad del siglo XIX, a los
europeos pobres pero de estilo distinguido, política que siguió practicando habitualmente. Pero
ahora los nuevos aparecían masivamente y la clase alta ya tenía seguridad, dictaba cátedra en los
salones, en las veladas del Colón, en las tardes de Palermo y en las ruedas de sus clubs, en la escala
que empezaba en el Club del Progreso, subía por el Jockey y llegaba al Círculo de Armas.
Nada tenían de común esas gentes de la vara de medir por más pesos que hubieran
acumulado, con los descendientes remotos de los que habían traído las primeras. No se les
toleraban las mismas gaffes que también la clase alta había cometido en París en sus primeros
pasos, pero corregidas con la displicencia señoril en el gesto de quien lo ha heredado. Estos no
eran herederos y apretaban fuertemente los bolsillos. 1
Además estos nuevos ostentaban apellidos imposibles —italianos y hasta españoles—
porque la clase alta profesaba el racismo liberal, que había decretado junto con la inferioridad del
hispano-americano la de todo el Mediterráneo. Otra cosa sería, y fue, si se tratase de apellidos
anglosajones, escandinavos, alemanes o franceses y aun de vascos o irlandeses. Pero sobre todo,
esta burguesía comercial o industrial, o simplemente especuladora, no había echado las bases en la
posesión de la tierra y sus rentas, la estancia, única fuente prestigiosa de recursos; creía en el
progreso que la estaba levantando, pero lo vinculaba a la grandeza de una Argentina futura en que
la propiedad de la tierra como en sus países de origen, sería secundaria.
¿Sabía la clase alta que una vez creado el aparato correspondiente al progreso agropecuario, éste se
detendría en ese límite? Me inclino a creer que los hijos de la generación del 80 se comportaban simplemente
como "hijos de ricos'. Carecían del empuje creador aquellos, una élite que se propuso hacer el país conforme
al mito del progreso. Aquellos eran revolucionarios a su manera, pero los que los sucedieron, satisfechos con
el éxito momentáneo, se despreocuparon del destino del país y prefirieron sólo ser conservadores en el
usufructo del mismo: esta tónica distinta es la que diferencia una élite con un grupo de privilegio.
Los Barolos o Roveranos, entre tantos, con monumentales edificios; los Llorente, Ibarra,
Sangrador, del comercio; los Lagomarsino, Merlini, Campomar, Llauró, Colombo, Pini, Vasena, de
la industria, no encontraron fácil la entrada a la alta clase. A éste propósito José Luis Imaz, y
refiriéndose a un momento muy posterior ("Los que mandan" —Ed. Eudeba. Pág. 142—) dice:
Salvo algunas pocas excepciones notables (Dodero, Fortabat, Masllorens, Pasman, Bracht, Braun Menéndez
y otros contados), el prestigio económico obtenido por los empresarios no parece haber ido acompañado por su
equivalente "reconocimiento" al más alto nivel social. Anotemos de paso que entre los apellidos que
cita Imaz con "reconocimiento" uno solo es italiano cuando en realidad los apellidos italianos
constituyen fácilmente el 50% de esta burguesía (recordemos lo dicho sobre el racismo de los
liberales). Todavía no ha llegado el momento económico de los judíos y los turcos, cuyo
reconocimiento será mucho más difícil.
Pero digamos también que esa burguesía de inmigrantes de las primeras décadas no se aflige ni se
preocupa por esa falta de reconocimiento. No desnaturalizará su papel histórico como ocurrirá después de
hacerse estanciera o cabañera y abrir las puertas de ese reconocimiento. Ni siquiera le interesó la Recoleta y
prefirió perpetuar su nombre en el bronce y el mármol a la genovesa en las lujosas bóvedas de la Chacarita.
Su revancha, si la tenía, estaba en la aldea originaria, a la que asombró con esplendidez de “indianos”, en
1 He oído una anécdota atribuida a Don Ramón Santamarina, el fundador de la familia.
En cierta ocasión lo entrevistó la Comisión Directiva de una sociedad de beneficencia de Tandil, asiento originario de su
fortuna, para recabarle una contribución. Esta fue más exigua que lo que esperaban los solicitantes, y uno de ellos le dijo a Don
Ramón:
—Sus hijos han contribuido con mucho más ...
Y el viejo Santamarina le contestó :
—Es que ellos son hijos de rico.
Auténtica o no, la anécdota perfila dos actitudes correspondientes al ascenso y la estabilización de las clases.
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