El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

Arturo Jauretche El medio pelo en la sociedad argentina
movilidad vertical que la han caracterizado del 80 en adelante como una sociedad en ebullición
que permite percibir el rápido ascenso de las burbujas que vienen desde el fondo de la vasija.
LA SOCIEDAD Y EL ADVENIMIENTO DEL RADICALISMO AL PODER
Pero ocurre en ese momento una circunstancia excepcional: la primera guerra europea y la
neutralidad argentina. Se interrumpen los suministros manufactureros del exterior y el país
aprovecha para diversificar algo su producción, reemplazando importaciones y creando
actividades nuevas no dependientes del intercambio exterior lo que supone una dinámica en el
mercado interno, en la producción y en el consumo que no estaba en los papeles imperiales. El
ascenso que iba a interrumpirse recibe entonces un nuevo empuje, cuya causa está ahora referida a
la profundización del mercado interno.
Aparece en escena el radicalismo: la ley Sáenz Peña le ha abierto el camino y a los triunfos
electorales parciales de 1912 y 1914 le sucede la elección presidencial que lleva a Hipólito Yrigoyen
a la Presidencia en 1916. El momento límite de la expansión agropecuaria es el momento en que la
sociedad salida de ella llega al poder político y comienzan los balbuceos del cambio que se inicia
con la primera guerra.
Se trata de una revolución aunque ella se haya civilizado por el camino del comicio, gracias
al genio político de Sáenz Peña e Indalecio Gómez. Le tocó al radicalismo cumplir un papel
nacionalizador, pues le dio cauce nacional a la inquietud política y a las aspiraciones de las clases
medias surgidas de la inmigración, en el momento en que el país pudo constituirse en
campamento de colonias extranjeras, si carentes de cauce argentino, los hijos de los inmigrantes se
hubieran agrupado sin otra preocupación política y cultural que las de las colectividades
originarias. La escuela pública y el radicalismo, en la niñez y en la juventud respectivamente,
contribuyeron con los demás factores que ya se han enumerado a impedir el enquistamiento en
colonias, al recibir en su seno a todos, en pie de igualdad, marginando las influencias nacionales de
origen.
Esa clase media considerada en el capítulo anterior actuó entonces como tal, sabiendo que
no era la alta clase argentina sino un componente de la nueva realidad del país; ella nutrió
esencialmente las filas del radicalismo, alineándose detrás de viejos conductores que
preferentemente provenían, en el litoral del alsinismo y en el interior del roquismo después de la
desnacionalización de este, y en los que era fácilmente perceptible en muchos la continuidad
familiar de la tradición federal como lo documenta Ricardo Caballero (Yrigoyen y la Revolución de
1905).
Pero expresión de la clase media en sus planos directivos intermedios, recibió en el interior el
sufragio y el apoyo de la antigua "clase inferior". El sufragio hizo de nuevo un elemento activo en la vida
política, del criollo postergado desde la caída del Partido Federal. La libreta de enrolamiento le dio al
hombre del común una nueva jerarquía que había perdido cuando perdió la lanza; volvió a ser alguien
cuando al ser ciudadano, hubo que contar con él. Mucho antes que su presencia en el Estado se tradujera en
política social, la existencia de su voto determinó que se lo comenzara a respetar, y frente al juez de paz, el
comisario o el patrón, tuvo "palenque donde rascarse" en el caudillo que echó la compensación de su amparo
en la desigual balanza de la igualdad teórica; otra vez los "inferiores" pesaron y la política del sufragio obligó
al gobernante, aun surgido de las clases privilegiadas, a contemplarlos como entidad humana.
Así, si en el litoral el radicalismo se manifestó como un movimiento de clases medias, en el
interior significó el ascenso político de la vieja clase inferior dejada de la mano de Dios en el largo
interregno antipopular. Por eso el fenómeno fue más complejo de los que suponen que sólo fue un
partido con predominio de clase media de origen inmigratorio en Buenos Aires y el litoral, con apoyo obrero
esporádico y parcial como dice Bagú. ("La realidad argentina en el siglo XX"). Lo acreditó Lencinas
en Mendoza y aquí sería de recordar la frase de Don José Néstor: las montañas se suben en alpargatas
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