El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

Arturo Jauretche El medio pelo en la sociedad argentina
constituiría el último momento próspero de la economía tradicional. Su gobierno tuvo, en consecuencia, un
momento económico de excepción, que ocultó los aspectos negativos de su política, en cuanto interrumpía el
necesario desarrollo de la transformación interna. Fue un momento de vacas gordas similar al proceso
expansivo de principios de siglo, que contó, además, con el desarrollo interno operado gracias a la guerra y
la política de Yrigoyen, y así la incidencia social de la vuelta a la economía tradicional no produjo el impacto
social que el país percibiría después de 1930, cuando la detención del progreso interno ya no sería
compensada por la curva creciente de las exportaciones.
Esto no impidió que la clase media y las clases populares tuvieran clara conciencia de la
restauración de la vieja política que el gobierno de Alvear había significado, y la nueva elección de
Hipólito Yrigoyen desbaratando el "contubernio" de los "galeritas" con las fuerzas conservadoras,
ratificó la demanda de una política correspondiente a la realidad del país.
Poco duró el nuevo gobierno de Yrigoyen, que llegó precisamente en el momento de la
gran depresión mundial que castigó aun más violentamente que a las metrópolis a los países con
economías dependientes. Evidentemente las circunstancias reclamaban una personalidad más
vigorosa que la del viejo caudillo en declinación y una política económica más recia que la
contenida en los enunciados generales y en la voluntad comprensiva que habían bastado en el
primer gobierno para iniciar la marcha sobre la base de las circunstancias favorables creadas por la
guerra.
Ahora terminaba el paréntesis eufórico, el último chispazo de la prosperidad agropecuaria.
Bruscamente el país se encuentra ante la realidad que Ferrer nos ha señalado para esta fecha. Los
ascensos generales de la sociedad y los movimientos verticales dentro de ella que permitieron la
ampliación de los estratos intermedios y han operado desde la sustitución de la sociedad
tradicional se tornan imposibles. La crisis metropolitana del año treinta lanza sus efectos
multiplicados a los países de economía dependiente.
El anterior gobierno de Yrigoyen ha correspondido a la sociedad en ascenso; ahora el
fenómeno es inverso y acelerado y precisamente donde el impacto se siente más fuerte es en la
clase media. El viejo conductor no está en condiciones físicas para afrontar este momento difícil de
una economía monoproductiva cuyo mercado cae verticalmente, sin que se den las condiciones
sustitutivas que en el gobierno anterior proporcionó la primera guerra.
1930: EL SALTO ATRÁS Y LA DÉCADA INFAME
La revolución de 1930 viene a consolidar definitivamente la política tradicional: como
después de Caseros las multitudes argentinas no pesarán más en las soluciones del Estado y se
inmovilizarán los ascensos de las clases porque una sociedad estática es la correspondiente a la
economía estática cuyos resortes van a cristalizarse. El doctor Alvear, y sus galeritas, entre tanto se
adueñan de la dirección del radicalismo para cumplir la función reguladora que desvía hacia a
conformidad, el instrumento que podía expresar resistencias.
Estamos en la "Década Infame". Es la infamia del fraude y el vejamen al ciudadano, pero
esta es la infamia de la forma. La infamia de fondo es la traición deliberada y consciente al destino
del país, porque el fraude en sí no es más que un medio. (Lo es hasta la misma lucha contra el
fraude, porque esta misma tiende a disimular el contenido real de la usurpación del gobierno.
Hace creer que su objetivo es determinar quienes son los que gobiernan y no para qué se gobierna,
cosa que muchas veces ignoran hasta los mismos ejecutores y beneficiarios de la estafa electoral.
Los fraudulentos arguyen su mayor capacidad técnica como gobernantes para justificarse; los
defraudados la autenticidad de su representación. Todos se dicen democráticos, y hasta se lo creen;
sólo que unos dicen postergar la hora del sufragio auténtico al momento en que los argentinos se
capaciten para ser ciudadanos, los otros creen que éstos ya están capacitados, pero unos y otros
son ajenos a las finalidades que van implícitas en la vigencia de un gobierno popular). Pronto el
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