El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba
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Arturo Jauretche <strong>El</strong> <strong>medio</strong> <strong>pelo</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>sociedad</strong> arg<strong>en</strong>tina<br />
del Este. Afortunadam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> alta c<strong>la</strong>se también está invertida, y esto <strong>la</strong> ha obligado a aceptar <strong>la</strong> conviv<strong>en</strong>cia<br />
con el desborde multitudinario habitual.<br />
En los grandes hoteles y los casinos, <strong>la</strong> burguesía del “<strong>medio</strong> <strong>pelo</strong>” recobra sus pautas y respira a<br />
pl<strong>en</strong>o pulmón un aire que si usted no está <strong>en</strong> el asunto puede creer que es del mar.<br />
La <strong>en</strong>umeración y análisis de todos los símbolos que defin<strong>en</strong> el “<strong>medio</strong> <strong>pelo</strong>” sería<br />
interminable; por eso me limito a <strong>la</strong>s pautas más continuadas y que parec<strong>en</strong> id<strong>en</strong>tificarse con <strong>la</strong><br />
exist<strong>en</strong>cia de esta imag<strong>en</strong> de status.<br />
<strong>El</strong> trompo gira tan velozm<strong>en</strong>te que <strong>la</strong> pauta que nace <strong>en</strong> este mom<strong>en</strong>to que escribo puede<br />
estar olvidada cuando <strong>la</strong>s líneas llegu<strong>en</strong> a <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta y con seguridad cuando el libro esté <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
mesa de <strong>la</strong> librería. Su fugacidad sólo <strong>la</strong> hace compatible con el periódico, <strong>la</strong> radio, <strong>la</strong> televisión.<br />
Son para Landrú, para Tato, para Niní Marshall, tres personajes que me hac<strong>en</strong> reír mucho. Sobre<br />
todo cuando nuestros sociólogos dic<strong>en</strong> que los arg<strong>en</strong>tinos somos tristes.<br />
¿Tristes, con <strong>la</strong>s ganas de reír que t<strong>en</strong>emos y con <strong>la</strong> cantidad de personajes reideros que<br />
pasan por de<strong>la</strong>nte? En realidad nuestros únicos tristes son los zonzos solemnes que lo dic<strong>en</strong>. Pero<br />
también esa es otra historia, que v<strong>en</strong>drá <strong>en</strong> un librito que se l<strong>la</strong>ma “Manual de Zonceras<br />
Riop<strong>la</strong>t<strong>en</strong>ses” que algún día aparecerá, si los lectores son b<strong>en</strong>ignos con este.<br />
PAUTAS IDEOLÓGICAS<br />
De algún modo hay que l<strong>la</strong>mar al repertorio de ideas con que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te del "<strong>medio</strong> <strong>pelo</strong>"<br />
parece expresar una visión del mundo y del país. Como se trata de una postura y no de una<br />
posición, <strong>la</strong> ideología no ti<strong>en</strong>e ningún fundam<strong>en</strong>to ético y es exclusivam<strong>en</strong>te estética: se adoptan<br />
<strong>la</strong>s ideas como <strong>medio</strong>s de acreditar <strong>la</strong> pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia al imaginario status.<br />
Todas estas pautas ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a dar una idea depresiva del país.<br />
A este propósito dije <strong>en</strong> el artículo de "Confirmado" que ya cité: "Que ese sector se consuma a sí<br />
mismo <strong>en</strong> su propia tontería no ti<strong>en</strong>e importancia. Lo peligroso para el país es que siga gravitando con su<br />
tilinguería <strong>en</strong> <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> del mundo. Porque son los tilingos los que desde 1955 <strong>en</strong> ade<strong>la</strong>nte han construido<br />
esta imag<strong>en</strong> arg<strong>en</strong>tina de país derrotado, sustituy<strong>en</strong>do <strong>la</strong> —si se quiere guaranga,— que siempre dio <strong>la</strong><br />
Arg<strong>en</strong>tina, aun <strong>en</strong> su oligarquía cuando tiraba manteca al techo. Porque guaranga —arrogante y<br />
cons<strong>en</strong>tida— fue <strong>la</strong> Arg<strong>en</strong>tina del viejo régim<strong>en</strong> con su rastacuerismo; y lo fue <strong>la</strong> Arg<strong>en</strong>tina de Yrigoy<strong>en</strong>,<br />
pret<strong>en</strong>ciosa de ser algo <strong>en</strong> el concierto del mundo, y lo fue <strong>la</strong> de Perón. Riámonos de esas pret<strong>en</strong>siones y<br />
digámosle guaranguería. Pero por ese camino con seguridad se va hacia ade<strong>la</strong>nte; por lo m<strong>en</strong>os no se va<br />
hacia atrás como <strong>en</strong> <strong>la</strong> idea del país m<strong>en</strong>dicante, de "último orejón del tarro" que el tilingo siembra cuando se<br />
trata de lo nuestro. Esto no ayuda a marchar, que es lo que el país necesita. Descorazona, destruye <strong>la</strong> fe,<br />
limita el empuje."<br />
"Esos desc<strong>la</strong>sados como primos pobres están ahora t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do que alim<strong>en</strong>tar los símbolos sin <strong>la</strong>s<br />
r<strong>en</strong>tas necesarias que <strong>la</strong> simplista estructura liberal no les puede dar. Aferrados a <strong>la</strong> ficción, a contra<strong>pelo</strong> de<br />
sus posibilidades reales <strong>en</strong> lugar de compr<strong>en</strong>der su fracaso y rectificar el rumbo para acomodarse a <strong>la</strong><br />
realidad, se <strong>en</strong>v<strong>en</strong><strong>en</strong>an."<br />
Y se <strong>en</strong>v<strong>en</strong><strong>en</strong>an contra el país. De ahí sale esa expresión ya clásica: "Este país de m..." Es<br />
una actitud disminuida, como arg<strong>en</strong>tinos; están acechando los baches de <strong>la</strong> calle, el corte de luz o<br />
de agua corri<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> falta de horario del transporte, el vidrio o <strong>la</strong> v<strong>en</strong>tanil<strong>la</strong> rota, para dar<br />
satisfacción a su masoquismo. Hay algunos que llegan a tal extremo que parec<strong>en</strong> desear que su<br />
mujer los <strong>en</strong>gañe para poder decir que los arg<strong>en</strong>tinos son cornudos. Desde que <strong>la</strong>s letras de los<br />
tangos han dejado de ser lloronas y de estar construidas sobre <strong>la</strong> base de “minas que piantan”, si<br />
aceptan oír un tango es con <strong>la</strong> condición de que se trate de eso, lo que no les impide agregar a<br />
r<strong>en</strong>glón seguido que los arg<strong>en</strong>tinos son cafishios. Si por casualidad hac<strong>en</strong> un viaje al extranjero, <strong>en</strong><br />
sus comparaciones del retorno nunca recuerdan aquello <strong>en</strong> que estamos <strong>en</strong> v<strong>en</strong>taja y sí, todo lo que<br />
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