El medio pelo en la sociedad argentina.pdf - Stella Maris Córdoba

Arturo Jauretche El medio pelo en la sociedad argentina
CAPITULO II
LA SOCIEDAD TRADICIONAL
FUNDACIÓN DE BUENOS AIRES Y DESPUEBLE
El "Diccionario de los conquistadores del Río de la Plata", de Lafuente Machain, sólo
incluye por excepción algún apellido correspondiente a la actual guía social de Buenos Aires; en
cambio son frecuentes en los sindicatos, tanto en los "cabecitas negras" provenientes del interior,
como en gente de origen paisano de la provincia de Buenos Aires.
Es que a diferencia de Europa —donde la sociedad aristócrata proviene de la nobleza
feudal— en Buenos Aires la alta clase es directamente de origen burgués.
Allá los estamentos feudales, basados en el dominio territorial y en la espada, fueron
penetrados por la burguesía a medida que el desarrollo del estado moderno rompía la estructura
política feudal, paralelamente con la desaparición del aislamiento geográfico. Aquí la alta sociedad
no proviene de un feudalismo prexistente: nace directamente de la incorporación del Río de la
Plata al mercado mundial; es burguesa desde sus orígenes.
Buenos Aires se funda como un fuerte y la plata de su engañoso reclamo metálico no existe.
Tampoco la posibilidad de la encomienda que permite asentarse a los colonizadores sobre una
base de vasallos o siervos, en un remedo de la sociedad medieval europea. Además de la falta de
mano de obra indígena, el clima y el suelo no son propicios al establecimiento de la plantación, en
la que el esclavo pudiera reemplazarlos. Ni existen ganados, ni la agricultura del clima templado
es posible porque el transporte marítimo, a una distancia tan grande como la del extremo sur, sólo
es hábil con su menguado tonelaje para el comercio de los metales preciosos o las mercaderías
agrícolas de primera como el añil, el tabaco, el algodón, el azúcar, etc., que toleran altos fletes.
Así la propiedad privada de la tierra no tiene sentido más allá de las pocas chacras
necesarias para el abastecimiento del fuerte. Buenos Aires no es más que “una puerta de la tierra”,
pero de entrada, no de salida, en el camino al Perú de los metales. Su creación es una exigencia
política que Gil Munilla esclarece en su libro sobre la fundación del Virreynato del Río de la Plata:
poner un obstáculo al avance portugués y crear una base en el Atlántico Sur para cerrar el acceso del
estrecho de Magallanes a los navíos holandeses e ingleses cuyo objetivo son los puertos en el Pacífico.
El fuerte fundado por don Pedro de Mendoza carece de abastecimientos y no puede subsistir: sus
pobladores emigran al Paraguay, donde se establecen.
Allí el repartimiento de los indios, más dóciles y abundantes, y que conocen algunas artes de
agricultura, y la variedad de los frutos de la tierra que proporciona alimentos sustitutivos o complementarios
de los habituales del europeo, hacen posible una economía doméstica de auto-satisfacción 1.
1
Horacio C. Giberti (“El desarrollo agrario argentino'' - Ed. Eudeba -1964 – Pág. 8) dice: "...la llanura pampeana que hoy
concentra casi todo nuestro patrimonio económico, constituía poco menos que un desierto, donde padecían penurias de hambre
casi todos los conquistadores que incursionaron por su suelo. Los querandíes de Buenos Aires no conocieron una sola planta
cultivada, ignoraban totalmente la agricultura, carecían de animales domésticos y llevaban una pobre vida nómade. Los españoles
no pudieron cargar sobre ellos ni sobre ninguna otra tribu pampeana el peso de su mantenimiento”.
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