Perfil sociolingüístico de comunidades mapuche de la ... - Educarchile

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castellano por numerosos mapuche, como también a algunos agentes
locales de mercado “chilenos” aprender el mapuzugun. De esta manera,
no siempre el bilingüismo mapuzugun-castellano fue en la Araucanía un
asunto puramente mapuche. Se recuerda como, con seguridad hasta
principios del siglo XX, almaceneros de pueblo, pequeños comerciantes
ambulantes en el campo y chilenos pobres afincados entre indígenas
manejaban con distinta fortuna y destreza el mapuzugun.
Todo aquello cambió con la plena anexión del territorio mapuche al
dominio chileno. En los primeros cincuenta años la Araucanía adquirió
su conformación actual en materia de poblamiento, urbanización (con
un sistema en red de pueblos y ciudades a partir de un eje longitudinal
y otros secundarios en sentido perpendicular) y comunicaciones
(ferrocarriles, caminos y carreteras). Se establece un régimen de
propiedad de la tierra que incluye la campesina “reduccional” para los
mapuche, mediana y a veces gran propiedad agrícola y campesinado no
indígena en áreas marginales. La organización del Estado toma forma
rápidamente a través del funcionamiento de un régimen de
administración, instituciones judiciales y un sistema político regional
local, provincial y regional. Un papel importante jugarán en lo sucesivo
y para la materia que aquí nos ocupa la escuela pública 14 y la privada,
esta última a cargo de órdenes religiosas católicas y protestantes (por
ejemplo, en Quepe, Cholchol, Villarica e Imperial) con escuelas e
internados y escuelas urbanas asociadas. Desde hace algunas décadas
se suman escuelas rurales particulares. Pero también la conscripción
militar contribuye desde hace un siglo, además de la escuela, a la
escolarización mapuche masculina y a la generalización del castellano.
El sistema de relaciones interétnicas se redefine dramáticamente,
ocupando los mapuche posiciones de resistencia en la pobreza frente a
las presiones externas (por las tierras a las que se les redujo), a la vez
que abriéndose ampliamente hacia una “integración respetuosa” y, como
parte de ello, organizándose, buscando y demandando espacios de
participación política y social. Con todo, la memoria colectiva de unos
y otros, la atenazante pobreza, su dependencia económica, la
concentración de poder social y político en los empresarios agrícolas e
14 El sistema escolar completa su expansión por todas las áreas rurales en la década
de 1960.
Perfil sociolingüístico de comunidades mapuche de la VIII, IX y X Región