Perfil sociolingüístico de comunidades mapuche de la ... - Educarchile

ural en cuanto a condiciones y oportunidades para la lengua. El ejercicio
de la lengua en estos nuevos destinos de vida y trabajo mapuches se
realiza en los hogares cuando ello es posible, al interior de la red familiar
dispersa entre el campo y varias locaciones urbanas, y con ocasión de
visitas, viajes y traslados temporales a la localidad o sector donde
persisten parientes y desde donde se salió.
Los wariache, según suele decírseles, mantienen un menor capital
lingüístico tradicional, tienen menos oportunidades de aplicarlo y el
contexto social general es menos favorable y hasta hostil para su
despliegue; todo ello, se entiende, guarda entre sí una relación recursiva:
puesto que hay menos oportunidades y hostilidad, entonces se desestima
o se auto reprime el uso de la lengua; puesto que se ocupa en su
reemplazo el castellano, entonces lentamente se va perdiendo destreza
y hábito con el mapuzugun y los más jóvenes no lo aprenden o lo hacen,
cuanto más, de manera pasiva, etc., etc. Bajo este cuadro ocupan poco
la lengua y lo hacen en la red étnica de relaciones que los conecta con
otros parientes urbanos y en las situaciones sociales en que interactúan
con sus congéneres rurales. Así lo evidencia la información reunida.
Los mapuches urbanos presentan declaraciones con valores equivalentes
o superiores en aquellas situaciones de interacción en que está presente
la red de relaciones étnicas; tiende a ser menor donde ésta se hace
menos nítida.
Visto en su conjunto, podemos reconocer dos niveles en que están
presentes situaciones sociales donde con variantes se ocupa el
mapuzugun. Un primer nivel es el de las relaciones parentales, la red
social más inmediata. El más conservador en materia lingüística sería
el ámbito del hogar rural o urbano junto con el de la familia extensa o el
segmento de parentela localizada en el campo con el que se mantienen
más relaciones. Menos conservador y fuera de la tradición son las nuevas
relaciones con familiares y amigos, como los cumpleaños, las reuniones
informales, las “pichangas”, el fútbol, los amigos en un bar o cantina,
el trabajo asalariado en el campo, la ciudad o la zona central, etc. Otra
variante es la de los encuentros y contactos ocasionales en buses rurales,
realizando gestiones y trámites en oficinas, con ocasión de la entrega
de pensiones y subsidios, por esos mismos días en el comercio
pueblerino, entre vecinos mapuches en un barrio, etc. En las situaciones
definidas por las relaciones sociales descritas se puede hablar mapuzugun
si las contrapartes están en posición de hacerlo y si no se tiene la
Informe de Resultados 2008
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