Perfil sociolingüístico de comunidades mapuche de la ... - Educarchile

· La interrupción de la transmisión y sus justificaciones
Las respuestas a la pregunta acerca de por qué no se les habla (o hablaba)
mapuzugun a los niños de la casa (habló o enseñó en el caso de no haber
niños en el hogar) permite ampliar las consideraciones acerca de la
heterogénea, pero también ambigua y hasta contradictoria percepción
y también relación con la lengua que mantienen los mapuche. En un alto
número de casos que asciende a 68,6% de los casos válidos (1080), se
acuerda falta de capacidad de los progenitores (y/o abuelos o mayores
del hogar), para hablar, enseñar o transmitir la lengua. Y estas situaciones
son verbalizadas en términos de: “no tengo tanto conocimiento de la
lengua mapuche”; “no sé hablar mapuzugun”, “porque yo nunca lo
aprendí a hablar”, “porque no sabemos hablar este idioma, no
comprendo cómo se pronuncia”, “porque nadie me ha enseñado a hablar
a mí”, o “mi mama sabe pero los niños nunca van a su casa y yo no sé
hablar mapuzugun”, etc. Son las respuestas esperables en hogares
mapuche monolingües del castellano, bilingües recesivos o con hablantes
pasivos; en definitiva, con insuficiente conocimiento de la lengua
indígena.
Respecto de un cierto número de estos hogares se señaló que no poseían
capacidades con el mapuzugun, pero que además no se quiso o no se
tomó interés o iniciativa para su aprendizaje y enseñanza, o bien se
aducen factores externos para justificar la falta de aprendizaje. En su
conjunto reúnen un 5,0% de los casos. La primera variante queda bien
expresada por declaraciones del tipo: “porque (no me) gusta y además
no pude aprender”; “porque yo sabía hablar mapuzugun muy poco y me
daba vergüenza hablarlo”, “no sé mucho el mapuzugun, nunca me
enseñaron, porque a ellos ya no les interesaba”, “nunca nos ha interesado
la lengua williche, tampoco aprenderlo”, “porque yo no sé nada sobre
mi lengua, a mi no me enseñaron cuando yo era chica, mi marido
tampoco no sabe nada, porque él no es mapuche”.
La segunda por expresiones que recalcan la existencia de ambientes
lingüísticos exclusivamente castellano: “en este lugar no se cultiva o
no se practica mucho la lengua”, “mis padres no hablaban williche, ni
tampoco en el sector se habla este idioma”, “no le hablé a mis hijos,
porque no se usa el mapuzugun en esta zona”, “vivíamos en Santiago y
porque para entender (las cosas) hay que hablar castellano”. Son
ambientes presentes principalmente en medios urbanos, donde por eso
Informe de Resultados 2008
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