Perfil sociolingüístico de comunidades mapuche de la ... - Educarchile

transmisión y persistencia del mapuzugun. Constatamos una notoria
variación regional, pero también una intraregional, e incluso
intracomunal e intralocal. Acerca de lo primero se debe acudir a la
historia regional y a sus procesos culturales, como ya lo hemos hecho
más arriba. Respecto de lo segundo resulta fructífero ahondar, más allá
de los procesos de reemplazo en curso que atestiguan estados más o
menos avanzadas y pulsos más o menos acentuados según regiones y
microrregiones, en los fenómenos de apego y afirmación lingüística,
como en los de desprestigio y negación insertas en un juego de relaciones
sociales externas e internas procesadas localmente. Estos se mantienen
latentes o se activan y se sostienen en un nivel micro sociológico, en el
de los grupos locales parentales y, en última instancia, en los hogares
familiares. Sólo así podría explicarse que dentro de zonas en que
concurren factores de reemplazo que presionan homogéneamente se
manifieste tanta variación interna. ¿Y a qué puede estar asociada esta
variación en la negación, o afirmación (al menos disposición afirmativa)
hacia el mapuzugun en el plano familiar? Por cierto, además, de los
haberes lingüísticos, a una participación cultural definida que contra
resta o equilibra las presiones de desprestigio, desvaluación,
envilecimiento, vergüenza y negación que se hacen presentes de manera
persistente en la vida social de la lengua mapuche. Puede entenderse lo
anterior como una forma de resistencia cultural en la medida que se
haga presente, como así ocurre en diversos casos, una definida
consciencia de lealtad cultural.
Según lo que llevamos dicho no procede sin más suscribir las ideas en
curso sobre la permanencia o cambio de la lengua. El recordado Adalberto
Salas es quien más explícitamente ha formulado un esquema
razonablemente complejo, pero discutible, acerca de la distribución y
la dinámica del bilingüismo mapuzugun - castellano y el desplazamiento
del primero por el segundo. Varias hipótesis coordinadas se encuentran
en la base de su argumento. Primero, su comprensión de la distribución
del bilingüismo en un continuum rural – urbano; distribución que, como
segundo aspecto, se aprecia afectada favorable o desfavorablemente
por el aislamiento geográfico (ruralidad más extrema o la integración
que se realiza con la residencia urbana o la proximidad a los centros
urbanos). En tercer lugar, acepta que la antigüedad de las relaciones
entre mapuches y no mapuche tiene un efecto en la persistencia de la
lengua, cuestión que puede apreciarse cotejando regiones y áreas del
sur de Chile. Finalmente, considera que las tomas de posición mapuches
Informe de Resultados 2008
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