Perfil sociolingüístico de comunidades mapuche de la ... - Educarchile

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indispensable. Para que arrojen consecuencias de transmisión, la
identificación, el compromiso y el capital lingüístico requieren que la
lengua se practique asiduamente y que ojalá se efectúen prácticas
sistemáticas (diversificadas, con continuidad en el tiempo) con
participación de los niños. Pero para que esto ocurra, no es suficiente
el capital lingüístico. Es indispensable un ambiente comunicativo en el
que la lengua se haga presente con profusión. De lo cual resulta que las
mejores prácticas de enseñanza que pueden dirigirse hacia los más
pequeños, a través de recursos pedagógicos informales, de preferencia
deben tener lugar en un ambiente lingüístico rico en intercambios con
la lengua originaria. Cuando todo ello concurre, entonces una dinámica
positiva para la incorporación se hace presente y su asimilación y empleo
por las nuevas generaciones resulta plausible.
Esa concurrencia falla en cada vez más contextos y situaciones sociales
propias de la vida mapuche. Empezando por el hogar, continuando por
el vecindario y sector de residencia las interacciones sociales se
sostienen en un ambiente lingüístico castellanizado. Esto mismo se
multiplica exponencialmente en los bastante más diversos ámbitos y
dominios de comunicación de los que participan hoy la mayoría de los
mapuche. Para bien o para mal el castellano es la lengua principal de la
vida social mapuche de hoy.
La realidad sociolingüística mapuche que buscamos describir muestra
que, por el contrario, la concurrencia de esas condiciones y requisitos
es cada vez menos frecuente. Muy pocos, cada vez más pocos hogares
mapuche presentan condiciones propicias. Y ello tiene su explicación
en la acción combinada de capitales lingüísticos decrecientes, unido a
ambientes comunicativos familiares cada vez más castellanizados. Es
decir, realidades de monolingüismo castellano, o de bilingüismo en rápida
inflexión hacia modalidades con subordinación del mapuzugun. Dado lo
anterior, entonces, se puede dar una ecuación paradojal entre, por una
parte, una fuerte y quizá ascendente identificación étnica como
mapuches y, por otra, una declinante práctica de uso y transferencia de
la lengua para sostenerla en el tiempo.
Como sabemos, la distribución de la lengua presenta variaciones
regionales importantes, correspondientes con los diversos procesos
históricos de relación entre los mapuche y sociedad nacional, entre
castellano y mapuzungún. Como hemos visto, están presentes áreas
Perfil sociolingüístico de comunidades mapuche de la VIII, IX y X Región