Lectura y bibliotecas escolares - OEI

Lo que leen los jóvenes y las instituciones educativas: de la transmisión a la mediación
Tercero: la literatura juvenil no es el cauce exclusivo para enseñar valores e iniciar en cualesquiera
aprendizajes; la fuerza de la literatura no se halla ya en el campo de las diferencias sociales 62 (que
se han trasladado a los nuevos medios de comunicación) ni de la rentabilidad escolar (en este
aspecto ocupan ahora su lugar los conocimientos científicos). No obstante, desempeña un papel
específico porque sus narraciones cuentan solo con el poder de la lengua. Se trata de un poder que
posee en común toda la especie humana, pero se reparte de forma muy desigual: los niños son
seres humanos que están aprendiendo a hablar. No les bastan, para tener una representación del
mundo, ni la experiencia vivida ni las imágenes, porque estas nunca “hablan” solas. La literatura
brinda a los niños palabras, diálogos, historias completas que viven protagonistas que solo son
lengua pura. Y así la literatura “inventa historias”, es decir, “fabulaciones”. Tanto si la medimos
con el escantillón de la verdad (“a los niños hay que decirles la verdad desnuda”, decía Rousseau
censurando las fábulas y los animales parlantes) como si la medimos con el escantillón de la
realidad (los cuentos son cosas de niños y no queda más remedio que darlos de lado para mirar
la realidad en serio y “cara a cara”) es vulnerable. Ahora bien, resulta que algunas de esas historias
(aunque no todas) son la única vía posible para decir, de formar parcial y provisional, unas
cuantas verdades. La literatura es un filtro y también un espejo. Además necesita “mediadores”
convencidos de que esa función es esencial para que se perpetúe el diálogo entre los libros y la
infancia y para que el mundo de los textos entre en el mundo del lector.
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Pierre Bourdieu, La distinction, París, Éd. de Minuit, 1979.
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