La Motivación de la Sentencia Civil - Tribunal Electoral del Poder ...

Sobre algunas teorías del juicio y de la motivación
argumentación termina por definirse como la idoneidad para encontrar el
asentimiento del “auditorio universal”, es decir, de la generalidad de los
seres racionales. 125 El concepto de auditorio universal como criterio de
comprobación de la racionalidad de la argumentación, asume por lo tanto
un papel central en el pensamiento de Perelman; por otra parte, éste se
revela como el punto que es tal vez más débil e inconsistente de la entera
teoría de la argumentación. En efecto, el concepto de auditorio universal ha
sido el principal blanco de las críticas más radicales y eficaces que le han
sido dirigidas a la doctrina perelmaniana, y que se alimentan en la constatación
de que ésta no logra definir lo que debe entenderse por racionalidad
de la argumentación. 126 Sin discutir analíticamente el punto, vale la pena
recordar que el concepto examinado entra en crisis esencialmente bajo dos
perfiles, el primero de corte eminentemente metodológico, y el segundo de
corte prevalecientemente ideológico. Bajo el primer perfil, debe subrayarse
que se trata de una noción “compleja, escurridiza y de contornos indefinidos”,
127 que no es para nada idónea para constituir en sentido operativo
un test de racionalidad de la argumentación; en consecuencia, la relación
argumentación-auditorio debe ser volteada, en el sentido de que no se
puede llamar racional la argumentación en la medida en la que es aceptada
por un auditorio universal, sino más bien que, si la argumentación es
racional, entonces es válida para cualquier auditorio dispuesto a emitir
un asentimiento racional. 128 Ello equivale, por otra parte, a cambiar el
fundamento de la racionalidad, reconociéndola en las propiedades (lógicas)
que son intrínsecas a la argumentación, a priori respecto del asentimiento
por parte del auditorio. Bajo el segundo perfil, el concepto de
auditorio universal se presenta como la manifestación de una ideología
conformista y conservadora de la racionalidad: si ésta depende del asentimiento
del auditorio (y el calificativo de universal tiene una significación
escasa), entonces se trata de una idea de racionalidad que en
sustancia opera una pura y simple remisión a los prejuicios y a los lugares
comunes con base en los cuales el auditorio está dispuesto a otorgar su
consentimiento. 129 En todo caso, teniendo en cuenta los instrumentos de
manipulación del consenso existentes en la sociedad actual, se trata de un
modo para convertir la irracionalidad difundida en un criterio de racionalidad.
130 Queda entonces claro que de la concepción perelmaniana de
la racionalidad como adecuación a los valores del auditorio universal
deriva una ideología de la motivación del todo inaceptable, según la cual,
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