NuestraIdentidad_GeorgeKnight

106 Nuestra identidad / Origen y desarrollo
comparten con los demas cristianos, tales como la salvaci6n
por la fe y exclusivamente por la gracia; la importancia de la
Biblia; el significado hist6rico de Jesus como el redentor del
mundo. La segunda categorfa doctrinal incluye las peculiares
doctrinal fundamentales que discutimos en el capitulo 4.
Debido a que los adventistas del siglo XIX vivfan en una
cultura eminentemente cristiana, no se apresuraron a enfatizar
aquellas creencias que compartfan con otros grupos cristianos.
Despues de todo, ipara que predicarle acerca de la gracia
salvadora a los bautistas, quienes ya crefan en ella? Lo mas
importante, y esta era su 16gica, era predicar las verdades distintivas
adventistas para que la gente se convirtiera a las doctrinas
del adventismo del septimo dfa.
Estos metodos de evangelizaci6n, practicados durante
cuarenta anos, habfan creado una brecha ente el adventismo
y el cristianismo en general. Como consecuencia, Elena G.
de White escribirfa, refiriendo se al Congreso de la Asociaci6n
General de 1888 (celebrado en Minneapolis, Minnesota),
que los adventistas necesitaban predicar el "mensaje
del evangelio de [la] gracia" divina, "para que el mundo no
siguiera afinnando que los adventistas del septimo dfa hablan
mucho de la ley, pero no predican a Cristo ni creen en el"
(TM 92). En resumen, para fines de la decada de 1880 el adventismo
necesitaba rectificar el rumbo de su teologfa.
Dos predicadores relativamente j6venes, originarios del
estado de California, Alonzo T Jones y Ellet J. Waggoner
iniciarfan el cambio rectificador. Estos j6venes se habfan
destacado debido a la identificaci6n que habfan propuesto
de los diez cuernos de Daniel 7, asf como de la naturaleza de
la ley en Galatas. El Presidente de la Asociaci6n General,
George I. Butler, y el editor de la Revíew and Herald, Urfas
Smith, se opusieron vigorosamente a las innovaciones teol6-
gicas de ellos. La contienda que comenz6 a mediados de los