NuestraIdentidad_GeorgeKnight

230 Nuestra identidad I Origen y desarrollo
que la respuesta es que el adventismo sea cristiano; y atin algunos
mas abrigan la esperanza que el adventismo sea fielmente
conservador. En esta lucha de identidades, los extremismos
teot6gicos que se han desarrollado continuan confundiendo al
adventismo. El persistente interrogante acerca de la identidad
teol6gica, que ha suscitado discusiones durante mas de un siglo
y medio, continua moldeando las mismas discusiones al intentar
el adventismo romper las ataduras de su permanente crisis
de identidad. Volveremos a hablar de la dinamica de dicha crisis
en el capftulo final de la obra.
Mientras tanto, es significativo senalar que los asuntos
relacionados con la salvaci6n y la inspiraci6n, discutidos en el
presente capftulo, no son los unicos importantes en el dialogo
teol6gico del adventismo contemporaneo. Otros elementos
que son temas de discusi6n incluyen el papel y significado del
"remanente" biblico, la doctrina de la iglesia o eclesiologfa, las
implicaciones de los relatos del Genesis acerca de to creaci6n
y el diluvio, y tos acontecimientos relacionados con el fin del
mundo. Respecto a este ultimo concepto, durante las dos ultimas
decadas del siglo pasado el adventismo se distanci6 de la
interpretaci6n hist6rica de Daniel y Apocalipsis, concepto clave
para el adventismo desde su fundaci6n, para moverse hacia
principios de interpretaci6n profetica que estan mas en armonfa
con concepos futuristas y aun preteristas. Cualquier reinterpretaci6n
en estas direcciones, desde tuego, necesitarfa una
redefinici6n del propio adventismo. La raz6n es que el adventismo
del septimo dfa ya ha encontrado su identidad fundamental
como movimiento en la interpretaci6n de las profecfas,
especialmente en los textos comprendidos desde Apocalipsis
11:19 hasta el final del capftulo 14.
Mas alla de estos asuntos, el adventismo contemporaneo
ha experimentado otros cambios. Es sorprendente notar que
en la decada de 1990 se puso de manifiesto un reavivamien-