NuestraIdentidad_GeorgeKnight

15 O Nuestra identidad I Origen y desarrollo
Para los anos veinte revivi6la discusi6n acerca de los elementos
cristianos en el adventismo; no obstante al mismo tiempo
la Iglesia afront6 un tercer desaffo a su identidad: iQue es to
conservador del adventismo?
Un contexto teol6gico polarizante
La decada de 1920 fue especialmente traumatica para el
protestantismo norteamericano. Durante medio siglo las iglesias
protestantes se habfan dividido paulatinamente en conservadoras
(fundamentalistas) y liberates (modernistas).
El elemento central de la discusi6n radicaba en la forma
en que podrfan posicionarse ante los avances intelectuales
modernos. Los liberates habfan decidido acomodarse a las
tendencias modernas. De abf que las iglesias liberates aceptaran
filosoffas tales como la evoluci6n darwiniana y que las in ,
tegraran en el conjunto de sus creencias como "la forma en
que Dios hace las cosas".
Los liberates aplicaron muy pronto la teorfa de la evoluci6n
a la religi6n. Te610gos como James Freeman Clarke describieron
a la religi6n como algo que evolucionaba de to primitivo
a to complejo, y que el cristianismo era la religi6n mundial
que mas habfa evolucionado. Por to tanto, el cristianismo
no era nada diferente, sino simplemente la forma mas
avanzada de to que habrfa de ser el destino final de todas las
religiones. No habfa sino un corto paso entre el desarrollo
evolucionista de la religi6n y una interpretaci6n evolucionista
de la Biblia. Muchos eruditos ya no vefan a la Biblia como
el producto sobrenatural del Espfritu Santo, sino como una.
recopilaci6n de viejos mitos y conceptos, similares a los que se
encuentran en las culturas primitivas. Por to tanto, la Biblia
no se consideraba tanto como la revelaci6n de Dios dirigida
a los humanos, sino mas bien como el intento de comprender a
Dios, realizado por la misma humanidad.