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NuestraIdentidad_GeorgeKnight

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¡.Que es to cristiano del adventismo? 121<br />

El ex presidente Butler nos brinda otro atisbo de la perspective<br />

traditional adventista de la salvaci6n en un artfculo que<br />

llevaba como tftulo "The Righteousness of the Law Fulfilled<br />

by Us" [La justicia de la ley cumplida por nosotros]. "Hay un<br />

sentimiento que se manifiesta por doquiera", se quej6 a principios<br />

de 1889, "algo que es placentero pero a la vez peligroso:<br />

'Solamente crea en Jesus, y usted estaba bien' [".]. Jesus se<br />

encargara de todo". Esta ensenanza, proclam6, "es una de las<br />

herejfas mas peligrosas que existen en el mundo". El asunto<br />

central del mensaje del tercer angel, enfatiz6, es "la necesidad<br />

de obedecer la ley de Dios. 'Aquf estan los que guardan los<br />

mandamientos de Dios, y la fe de Jesus' Apocalipsis 14: 12". El<br />

mundo cristiano estaba rapidamente "alejandose del concepto<br />

de la obediencia a la ley moral" y los adventistas hen sido llamados<br />

a exaltar dicha verdad (ib(d., 14 de mayo de 1889,314).<br />

Obediencia era la palabra clave para los adventistas conservadores.<br />

El lema del antiguo pacto de obedece y viviras,<br />

era tambien parte de sus creencias. No obstante, una segun<br />

da tendencia o actitud, respecto a la comprensi6n adventista<br />

de la salvaci6n, ya se habfa manifestado tambien en la historia<br />

adventista. Jaime White habfa resaltado dicha interpretacion<br />

en 1850, cuando hab16 de "una plena y gratuita salvaci6n<br />

mediante la sangre de Cristo" (PT, abril de 1850, 66).<br />

Jones y Waggoner ampliaron esta segunda perspective. Co,<br />

mo resultado, Waggoner se concentr6 en los editoriales legalistas<br />

de Smith de enero de 1888. En febrero, elle contest6 a<br />

Smith en el Signs ofthe Times, mediante un artfculo acerca de<br />

"Different Kinds ofRighteousness" [Diferentes tipos de justicia].<br />

Waggoner crefa que una persona no podia superar la justicia<br />

moral de los escribas y los fariseos, como Smith sugerfa,<br />

porque "ellos confiaban en sus propias obras, y no se sometfan<br />

a la justicia de Dios". De hecho, el afirm6 que la justicia<br />

que ellos proponfan no era" en absoluto una justicia verdadera".

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