NuestraIdentidad_GeorgeKnight

Nuestra identidad / Origen y desarrollo
ultimo grupo lleg6 a la conclusion de que Los milleritas estaban
en to cierto respecto a la fecha, y equivocados en cuanto
al acontecimiento. Llegaron a convencerse de que la purificaci6n
del santuario no era la segunda venida; mientras que
al mismo tiempo seguian aferrados a la idea de que la "puerta
cerrada" significaba et cierre de la gracia. Para complicar
mas Las cosas, no fueron capaces de reconocer que la interpretaci6n
de Miller respecto al cierre de la gracia al fin de Los
2.300 dfas se apoyaba en la conclusion equivocada de que la
purificaci6n del santuario simbolizaba to segunda venida. Solamente
despues de que hubieron obtenido una renovada percepci6n
respecto ato purificaci6n del santuario pudieron desembarazarse
de la falsa idea de to "puerta cerrada". Sin embargo,
como veremos mas adelante, este convencimiento Les
fue tlegando de una manera gradual. Se necesitaria casi una
de cada para que pudieran resolver totalmente el dilema.
Precisamente en este dltimo grupo encontramos a los futuros
dirigentes de to que llegarfa a convertirse en el adventismo
del septimo dfa. Les parecfa que el grupo mayoritario
dirigido por Himes habia abandonado el mensaje adventista
al rechazar la validez del movimiento de 1844, y que Los
"espiritualizantes", pot otro lado, negaban la veracidad de la
Biblia, al concederle un caracter espiritual a declaraciones
muy reales y concretas. Aunque originalmente era el grupo
mas pequeno del remanente millerita, Llegaron a considerarse
Los verdaderos herederos del que una vez fuera un poderoso
movimiento.
De Los tres grupos milleritas mencionados anteriormente,
el tercero es et dltimo en surgir. De hecho, entre octubre de
1844 y Los anos 1847 y 1848, no tenfa caracterfsticas fisicas
ni visibles. Mas bier, Los futuros adventistas observadores del
sabado eran tan solo un punado de estudiosos de la Biblia,
que aquí y alla estaban en busca del significado de su expe-