NuestraIdentidad_GeorgeKnight

i Que es to cristiano del adventismo?
to afirmar, como muchos [incluyendo a Jones, Waggoner y
Prescott] to han hecho, que Cristo fue como cualquier nifio
[ ... ]. Su inclinaci6n al bien era un motivo de continua satisfacci6n
para sus padres [ ... ]. Fue un ejemplo de to que todo
nifio debiera tratar de ser [ ... ]. Nadie, al contemplar aquel
comportamiento infantil, resplandeciente en su vivacidad,
podrfa afinnar que Cristo era igual a los demas ninos" (YI, 8
de septiembre de 1898, 704-705).
Ella ademas expres6 su opini6n acerca de las diferencias
entre Jesus y los demas ninos. Senal6 que los seres humanos
desde ninos no tienen "ta inc1inaci6n innata" "de prestar
servicio a Dios", y que en cambio poseen "una inclinaci6n
hacia el mal" (CM 21, Ed 29). Sin embargo, tal como senalamos
anteriormente, Cristo tenia una "inc1inacidn al
bien". Por to tanto, el no tenfa aquellas inclinaciones pecaminosas
que forman parte de la herencia de cualquier hijo
de Adan.
Elena G. de White en ciertas ocasiones es bastante explfcita
acerca de la diferencia entre Cristo y los demas seres humanos.
En 1890, por ejemplo, elta escribi6 que Cristo "no ha
bfa asumido la naturaleza de los Angeles sino la humanidad;
identica en todo sentido a nuestra propia naturaleza, con la
excepci6n de la mancha del pecado [ .. .]. Su naturaleza finita
era pura y sin macula [ ... ]. No debemos pensar en una manera
comtin y terrenal, y mediante nuestro razonamiento pervertido
no debemos pensar que la posibilidad que Cristo tenfa de
ceder a las tentaciones de Satanas degrad6 su humanidad, y
que et posefa las mismas inclinaciones pecaminosas y corruptas
que los hombres [ ... ]. Cristo asumi6 nuestra naturaleza,
cafda, aunque no corrompida" (MS 57,1890).
Su exposici6n mas amplia acerca del tema de las diferencias
entre Cristo y los demas seres humanos apareci6 en 1896.
"Sea usted muy cuidadoso", le escribi6 a W L. Baker, "al refe-