NuestraIdentidad_GeorgeKnight

Los origenes de la teologia millerita
habia llegado "a la solemne conclusi6n que en aproximadamente
veinticinco anos a partir de aquella fecha [1843], nuestm
mundo desparecerfa, con todo su orgullo, poder, pompa,
nidad, maldad y opresi6n; y que los reinos de este mundo serfan
sustituidos por el pacffico y anhelado reino del Mesias, establecido
debajo del inmenso cielo" (A&D 12).
Miller no era el ninico que se interesaba en las profecfas que
hablaban del regreso de Jesus, o en los principios basicos utilizados
para interpretar dichas profecfas. El gran caos desata
do por la Revoluci6n Francesa alrededor de 1790 fue uno de
los factores que llev6 a los estudiantes de la Biblia a concentrarse
en las profecfas de Daniel y el Apocalipsis. Los eruditos
bfblicos comenzaron a estudiar estas profecfas empleando
la idea de que un dfa profetico equivale a un ano, asf como
tambien un enfoque historicista. Este enfoque consideraba
que las profecfas tenfan un punto de partida en algun momento
durante la vida del profeta y se extendfan hasta el fin
del tiempo, tal como se revela en Daniel 2, 7 y 8.
A los eruditos les llam6 especialmente la atenci6n el perfodo
profetico de los l.260 dfas de Daniel 7:25; 12:7, asf
como de Apocalipsis 11:3; 12:6, 14; 13:5; y la profecfa de
Daniel 12: 4, que afirmaba que el libro de Daniel debfa per-
. tnanecer sellado "hasta el tiempo del fin". Durante este perfodo
del fin, sin embargo, muchos "irfan de aqufpara alla", refi­
. riendo se a las mismas profecfas; y el conocimiento acerca de
ellas "aumentarfa".
Muchos que utilizaron las tecnicas historicistas de interpretaci6n
profetica y el principio de "dfa por ano" llegaron al
convencimiento de que al concluir el perfodo profetico de los
1.260 dfas darfa inicio el "tiempo del fin" mencionado en
Daniel 12:4. Un gran numero de eruditos fij6 esa fecha alrededor
de 1790. Miller creia que el tiempo del fin habfa comenzado
el15 de febrero de 1798, cuando el general frances