NuestraIdentidad_GeorgeKnight

Los origenes de la teologia millerita
resistencia. Debemos recordar que el millerismo no era en
aquel momento un movimiento separatista. La gran mayorfa
die los creyentes en el advenimiento premilenialista habfa
permanecido en et seno de las diferentes iglesias protestantes
a las que pertenecfan. Sin embargo, aunque eran miembros
de aquellas iglesias, los milleritas crefan que los requerimientos
divinos estaban por encima de los de su iglesia. De ahf que
en forma creciente fueran sintiendo la necesidad de cuestionar
a sus congregaciones acerca de las falsas ideas que ellas
tenfan acerca de la segunda venida de Jesus, y a sus pastores
acerca de la infidelidad que manifestaban al no ensenar el
sencillo mensaje de la Biblia.
En medio de tat atm6sfera, era de esperar que el ambiente
se caldeara. Como resultado, segiin se iba acercando" el
ano del fin", los adventistas milleritas encontraban que se les
prohibfa mds y mds compartir sus creencias con sus propias
congregaciones. Si insistfan, eran desfratemizados. Ademds,
numerosas congregaciones expulsaron a sus pastores por simpatizar
con las ideas milleritas, y mds iglesias les cerraban sus
puertas a los predicadores adventistas. Los sucesos se abocaban
rdpidamente a un final.
En este contexto, Charles Fitch, destacado millerita, predic6
en julio de 1843 uno de los mds famosos sermones del
millerismo. Lo titu16 "Salid de ella, pueblo mfo", basdndose en
Apocalipsis 18:1-5 y 14:8. Estos textos apocalfpticos hablaban
de la cafda de Babilonia y de la imperiosa necesidad que tenfa
el pueblo de Dios de satir de aquel corrupto sistema.
Hasta el verano de 1843 los milleritas habfan identificado
de forma global a Babilonia -al igual que la mayor parte de
los protestantes de la epoca- como sfmboto de la Iglesia Ca
tolica. Fitch revis6 dicha interpretaci6n. Despues de referirse
a Babilonia como el Anticristo, Fitch sugiri6 que "todo aquel
que se opone al reino personal de Jesucristo sobre el trono de