NuestraIdentidad_GeorgeKnight

Nuestra identidad / Origen y desarrollo
White. Las posibilidades implfcitas en tal acci6n entusiasmaron
marcadamente a Butler. Entre elIde junio de 1886 y el
1 de octubre de 1888, el Presidente de la Asociaci6n General
le envi6 a la Sra. White una serie de cartas cada vez mas energicas,
solicitandole con urgencia que definiera el asunto del
papel desempenado por la ley en Galatas mediante un testimonio
que expresara su correcto significado. Ella rechaz6 de
plano estas repetidas peticiones.
No solamente se neg6 Elena G. de White a resolver el desacuerdo
biblico, sino que fue mas lejos al sugerir a los delegados
al congreso del 24 de octubre de 1888 que habfa sido providencial
que ella extraviara el testimonio, dirigido en la decada
de 1850 a J. H. Waggoner (padre de E. J.) en el que ella
supuestamente daba fin de una vez y por todas al asunto de la
ley en Galatas. 'Vios tiene un prop6sito en todo esto. Desea que
acudamos a la Biblia para que obtengamos la evidencia que contienen
las Escrituras" (MS 9,1888; el enfasis es nuestro).
Ante la negativa de la Sra. White de "redactar" un testimonio
acerca de Galatas, el grupo conservador en Minneapolis
debe de haber experimentado una cierta sensaci6n de tranquilidad.
Pensaban que al menos posefan los escritos de ella
acerca del terra que habfan sido publicados con anterioridad;
especialmente por el hecho de que ella parecfa que concretaba
el papel de la ley en Galatas en su libro Sketches From
the Life of Paul (1883). J. H. Morrison presents diversas citas
sacadas de dicha obra que parecfan asegurar el triunfo del
argumento de Butler, que favorecfa a la ley ceremonial (ver
WCW NBk n~ 1, pp. 63, 67). Al estar en posesi6n de una
cita de la Sra. White, pensaron que habfan triunfado en la
discusi6n exegetica.
Elena G. de White, sin embargo, rehus6 asumir posici6n
alguna en Minneapolis. Aquella misma manana (antes de la
presentaci6n de Morrison), al referirse al tema de Galatas, ella