NuestraIdentidad_GeorgeKnight

¡Que es to conservador del adventismo?
tema de la autoridad y los consejos de Elena G. de White vinculados
con las reuniones de 1888. Por otro lado, el utiliz6 de
manera sistematica los escritos de Elena G. de White igual
que el adventismo posterior a la decada de 1920, salvo en que
la mayor parte de los escritores la citaban abiertamente en
vez de utilizar las paginas de ella en forma indirecta, tal como
to habfa Andreasen.
Otra debilidad en la forma en que Andreasen explica su
teorfa de la "tiltima generaci6n" es la poco adecuada doctrina
del pecado. Lo considera como una serie de acciones
(p. 302). El Nuevo Testamento describe este enfoque como
propio de los fariseos, y no como perteneciente a Cristo o a Pablo.
Aun cuando el pecado posee un aspecto conductual, la
Biblia to considera como el sfntoma de un problema mas pro,
fundo (ver Mateo 15: 18-19; 12:34-35; 5:21-22,27-28). Desgraciadamente,
la tecnica para estudiar el comportamiento
humano utilizada por Andreasen to llev6 al mismo error de
tratar de analizar actitudes relacionadas con la santificaci6n
y la perfecci6n. Una teorfa tal siempre tropieza con problemas
desde la perspectiva del Nuevo Testamento, asf como desde
el punto de vista de la teologfa de Elena G. de White.
Por otra parte, las ensenanzas de Andreasen de que la cruz
no venci6 en forma definitiva y por completo a Satanas, y
que este todavfa podrfa tener exito, contradice no solamente
el grito victorioso de Cristo, "Consumado es" (Juan 19:30),
sino tambien la inequfvoca dec1araci6n de El Deseado de todas
las genres donde se afirma que mediante la muerte de Cristo
en la cruz "la destrucci6n del pecado y de Satanas estaba asegurada
para siempre, como tambien la redenci6n del hombre,
y el universo quedaba eternamente seguro" (p. 713).
En contra del alegato de Andreasen, Cristo, gracias a su
vida y muerte, dio el ejemplo mas excelso. El enfoque de
Andreasen hace del plan de salvaci6n un acontecimiento
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