NuestraIdentidad_GeorgeKnight

¡Que es to adventista del adventismo?
[Exposiciones profeticos], t. 1,49-54). Varios milleritas aceptaron
los concepos de Litch antes de octubre de 1844.
Mas adelante, entre el Chasco de octubre y 1850, otros mas
aceptaron la idea de un juicio previo al advenimiento que
camenz6 con el Gran Chasco, incluyendo a Bates. Enoch
lacobs, por ejemplo, despues de tratar acerca del pectoral del
juicio utilizado el Dfa de la Expiaci6n, concluy6 en noviembre
de 1844 que "a menos que algo tan decisivo como el inicio
del juicio ocurriera el dfa decimo [22 de octubre de 1844],
el antitipo no se nos habrfa revelado todavia", la profecfa no
se habrfa cumplido, y aun estarfamos a oscuras (WMC, 29 de
noviembre de 1844, [19]). Ademas, en enero de 1845 Apolo
Hale y Joseph Turner abogaron por una interpretaci6n mas
profunda de las parabolas de las bodas. Especfficamente )
senalaron que la parabola de las bodas de Lucas 12 dice que
la gente necesita esperar hasta que Jesus regrese de la fiesta de
oodas. Continuaron diciendo que la parabola de bas bodas de
Mateo 22 incluye una escena de juicio en la que el rey examina
a sus invitados para determinar si estan vestidos con un
traje de bodas. Turner y Hale vincularon estas parabolas de
bodas al momento en que Jesus recibe su reino durante la
escena deb juicio de Daniel 7. Llegan a la conclusion de que
a partir deb 22 de octubre Cristo tiene una nueva obra que
realizar "en el mundo invisible". Por consiguiente, proclamaron,
"eljuicio estd adui" (AM, enero de 1845,3).
En esa misma direccion empezaron algunos adventistas a
entender despues deb Chasco que ciertos textos clave deb millerismo,
como Daniel 7 y la llegada deb esposo a la fiesta de
bodas, simbolizaban mas bien la llegada de Cristo al juicio
previo al advenimiento, en vez de su regreso en bas nubes de
los cielos. Le aplicaron el mismo razonamiento a la purificaci6n
deb Santuario de Daniel 8: 14 ya la hora deb juicio de
Apocalipsis 14:7. Con relacion a la declaracion: "ha llegado