NuestraIdentidad_GeorgeKnight

¡,Que es to adventista del adventismo?
de "La ley de Moises". Para esa fecha sus ideas acerca del
Santuario ya habfan madurado to suficiente.
Podemos resumir las conclusiones mas importantes que
aparecieron en "La ley de Moises": l. Existe en el cielo un
santuario literal. 2. El Santuario hebreo era una plena representaci6n
visual del plan de salvaci6n y segufa el patr6n del
Santuario celestial. 3. De la misma forma como los sacerdotes
terrenales tenfan un ministerio dividido en dos fases en el
Santuario del desierto, asf tambien Cristo tenfa un ministerio
bipartito en el Santuario celestial. La primera fase comenz6
en el Lugar Santo, despues de su ascensi6n. La segunda se
inicia el 22 de octubre de 1844, cuando Cristo pas6 del primer
aposento del Santuario al segundo. En esa fecha se inici6 el
antitipo, o Dfa de Expiaci6n celestial. 4. La primera fase de
ministerio de Cristo tiene que ver con el perd6n, mientras que
la segunda implica borrar los pecados y purificar tanto al Santuario
como a los creyentes. 5. La purificaci6n de Daniel 8: 14
era una purificaci6n del pecado; por to tanto, se efectuaba
mediante sangre, y no por fuego. 6. Cristo no regresara a la tierra
antes que concluya su ministerio en el segundo aposento
celestial (DS Extra, 7 de febrero de 1846,37-44).
El articulo de Crosier no fue pasado por alto por aquellos
que luego se convertirfan en dirigentes del grupo de adventistas
observadores del sabado. A principios de 1847 Joseph Bates
respald61a interpretaci6n de Crosier porque "era superior a
cualquier otra" (Opening Heavens, 25). Para esa fecha, Elena
G. de White escribi6: "el Senor me mostr6 en visi6n, hace mas
de un ano, que el hermano Crosier tiene la luz verdadera acerca
de la purificaci6n del Santuario, y que era su voluntad que
el hermano C. escribiera la interpretaci6n que nos brind6 en el
Day-Star Extra del 7 de febrero de 1846" (WLF 12).
Crosier no fue el unico creyente del grupo de la "puerta
cerrada" que escribi6 acerca del ministerio de Cristo en el