NuestraIdentidad_GeorgeKnight
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Nuestra identidad / Origen y desarrollo<br />
provisional, sino que beneficia a todos los habitantes del mundo,<br />
de manera que la unica causa pot la cual alguien puede<br />
perderse es por resistir la gracia salvadora de Dios". 2. "El sacrificio<br />
de Cristo ha justificado desde el punto de vista legal<br />
, a todo set humano "'. 3. La justificacidn por la fe implica algo<br />
mds que una dec1araci6n legal de inocencia: "conlleva un cambio<br />
de coraz6n". 4. Los creyentes deben asumir la experiencia<br />
del nuevo pacto mediante la cual Dios escribe su ley en sus<br />
corazones. 5. El amor de Dios es activo y no pasivo, porque<br />
busca activamente a los pecadores. 6. "Es diffcil perderse, y facil<br />
salvarse si uno entiende y tree en la bonded de las buenas nuevas".<br />
7. Cristo asumm6 la "naturaleza caida, pecaminosa del<br />
hombre despues de la transgresi6n" y fue una muestra de perfectajusticia.<br />
8. Debido a que Jesus "conden6 al pecado en la<br />
came", "[ ... ] el pecado se ha convertido en algo innecesario a<br />
la luz de su ministerio. Es imposible poseer una verdadera fe<br />
neotestamentaria en Cristo y continuar pecando [ ... ]. Ser verdaderamente<br />
'humano', significa tener un caracter semejante<br />
al de Cristo". 9. "El unico elemento que el pueblo de Dios<br />
necesita a fin de prepararse para el regreso de Cristo es [ ... ]<br />
una genuina fe neotestamentaria [ .. .]. Es imposible tener fe y<br />
no demostrar una vida de justicia, porque la fe verdadera obra<br />
mediante el amor". 10. Lajustificacidn por la fe segue la predicaban<br />
Jones y Waggoner "es mas abarcante que la ensenada<br />
por los reformadores y la que es comprendida por las iglesias<br />
populates hoy dfa" (pp. vi-viii).<br />
Antes de evaluar esta teologfa es importante que demos<br />
un vistazo a algunos de los otros elementos enfatizados pot<br />
Wieland, Short y sus seguidores. Primero, aunque ellos evitan<br />
la fraseologfa de la justificacidn pot las obras que se pone de<br />
manifiesto en et adventismo previo a 1888, en Andreasen y<br />
en muchos "adventistas hist6ricos" contemporaneos, el grupo<br />
de Wieland y Short ha adoptado en efecto la teologfa de la
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