NuestraIdentidad_GeorgeKnight

i Que es to cristiano del adventismo?
de las doctrinas de los adventistas del septimo dfa, y que nadie
puede atreverse a expresar cualquier idea que difiera de las de
ellos. Mi predica ha sido: investiguen ustedes las Escrituras
[ .. .]. Ningun hombre debe convertirse en una autoridad por
encima de nosotros" (EGW a WMH, 9 de diciembre de 1888).
Un tercer use no vdlido vinculado al recurso de la autoridad
se relaciona con depender de las tradiciones adventistas
para zanjar cualquier discusi6n. Tanto Smith como Butler habfan
utilizado en repetidas ocasiones el argumento de que si
las interpretaciones adventistas de Gdlatas y Daniel habfan
permanecido inc6lumes por cuarenta anos, entonces no deberfan
ser cambiadas. Smith fue aun mds lejos al afirmar que
si las tradiciones estaban equivocadas, el tendrfa que renunciar
al adventismo (ver US a A. T Robinson, 21 de septiembre
de 1892).
Waggoner y Jones, desde luego, rechazaron el argumento
de la tradici6n. Elena G. de White se mantuvo del lado de los
reformadores. "Como pueblo, si no somos debidamente cautelosos,
estaremos de hecho ante un grave peligro si llegamos a
considerar que nuestras ideas, debido a que las hemos abrigado
por mucho tiempo, son como doctrinas bfblicas infalibles
en todos sus aspectos"; y si medimos a "todos con la regla de
nuestra interpretaci6n de la verdad bfblica" (MS 37, c. 1890).
Una iultima variante respecto a la autoridad humana, que
el grupo de Smith-Butler propuso en su intento de resguardar
al adventismo tradicionalista, fue el deseo de que se aproba
ra mediante voto una dec1araci6n tipo credo que estableciera
en terminos concretos la teologfa anterior a 1888. Jones,
Waggoner, Elena G. de White y su hijo Willie resistieron con
exito tales intentos.
Ademds de recurrir a la autoridad humana, el grupo de
Smith y Butler inten06 resolver las diferencias teo16gicas y
bfblicas existentes acudiendo a to autoridad de Elena G. de