NuestraIdentidad_GeorgeKnight

i. Que es to conservador del adventismo?
La interpretaci6n que ella respald6 en la disputa de la inspiracion
mental contra la verbal fue la misma que la organizaci6n
adopt6 oficialmente en el Congreso de la Asociacion
General de 1883. "Creemos", dice parte de la resoluci6n,
"que la luz concedida por Dios a sus siervos consiste en el
esclarecimiento de la mente, impartiendo asf las ideas, y no
(exceptuando casos peculiares) las palabras especfficas en las
que dichas ideas han de set expresadas" (RH, 27 de noviembre
de 1883, 741).
No solamente rechaz6 Elena G. de White la inspiraci6n
verbal sino que tambien neg6 que ella fuera infalible. Por to
tanto, se sinti6 complacida cuando se corrigieron errores en
los datos presentados en algunos libros como El conflicto de los
siglos durante su revisi6n en 1911 (ver mi libro, Como leer a
Elena de Whíte, 116-124).
La revisi6n de los conceptos anteriores; no obstante, cre6
un caos dentro del adventismo entre los "verbalistas". Despues
de todo, ic6mo puede alguien "corregir" o "revisar" un escrito
que ha sido inspirado textualmente? Despues de la nueva edici6n
de El gran conflicto, W C. White tuvo que escribirle a S.
N. Haskell que su madre "nunca habfa deseado que nuestros
hermanos consideraran" sus escritos, "como una autoridad respecto
a la historia [ ... ]. Creo, hermano Haskell, que existe el
peligro de hacerle dano a la obra de mi madre al atribuirle
mas de to que ella le adjudica, mas de to que mi padre le adjudic6,
mas de to que tos pastores Andrews, Waggoner o Smith
le adjudicaran. No puedo ver que haya coherencia en que
reclamemos una inspiraci6n textual cuando mi madre no hace
ese alegato, y ciertamente pienso que cometerfamos un
grave error si nosotros [ ... ] tratamos de dilucidar hechos hist6ricos
utilizando los libros de mi madre como si fueron autoridades
cuando ella misma no desea que sean utilizados de esa
forma" (WCW a SNH, 31 de octubre de 1912). Al final de