NuestraIdentidad_GeorgeKnight

Los origenes de la teologia millerita 53
ofthe Sanctuary [Carta a Josue V Rimes, acerca de la purificaci6n
del santuario]. Este pequeno folleto es importante no
tan solo porque pone de relieve sus conclusiones, sino porque
Austra la metodologfa que utiliz6 para llegar a las mismas. El
lector casi puede ver a Miller con su Biblia y su concordancia
frente a el. Primero, el se pregunta que es el santuario.
Luego enumera siete cosas llamadas santuario que ha encontrado:
Jesus, el cielo, Juda, el Templo de Jerusalen, el Lugar
Santfsimo, la tierra y la iglesia. Luego, comienza a eliminar
aquellas que no encajan en el posible cumplimiento de
Daniel 8: 14 en la epoca de 1840: no era "jesuis porque el no
necesitaba ser purificado n. No es "el cielo, porque no es algo
inmunuJo ", y asf continua. Miller finalmente concluye que
l' solamente hay dos cosas adicionales, que pueden ser llamadas
santuario, que pudieran, o que necesitarfan ser purificadas:
y estas son la TIERRA y la IGLESIA" (pp. 1-8).
"La siguiente pregunta que surge es, iC6mo sera purificada
la tierra? Mi respuesta es: mediante el fuego. En 2 Pedro
3:7 se afirma, 'Y los cielos y la tierra de ahora son conserva
dos por la misma Palabra, guardados para el fuego del dfa del
juicio y de la destrucci6n de los hombres impfos."~ La pregunto
fmal de Miller tenfa que ver con el tiempo en que la tierra
y los impfos habrfan de ser destruidos mediante el fuego. "Mi
respuesta: Cuando el Senor regrese" (pp. 9, 13). Por to tanto,
llega a la conclusi6n de que Cristo regresarfa al final de los
2.300 dfas, "alrededor del ano 1843". Esta deducci6n habrfa
de cambiar por completo el resto de su visa, ya que se empeti6
en advertir al mundo acerca de la destrucci6n que se avecinaba.
Aunque Miller podfa calcular de diferentes maneras
la fecha de 1843, la profecfa de los 2.300 dfas de Daniel 8:14
era el texto clave para su interpretaci6n.
Entre los textos que moldearon en forma especial sus conclusiones
estaba el serm6n profetico de Jesus de Mateo 24 y