NuestraIdentidad_GeorgeKnight
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176 Nuestra identidad / Origen y desarrollo<br />
parcialmente centrado en el hombre. De hecho, de acuerdo a<br />
su teologfa, los seres humanos deben llegar a una etapa donde<br />
no necesiten a Cristo, cuando puedan permanecer inc61umes<br />
sin un mediador sobre la base de sus propios logros. M. L.<br />
Andreasen lleg6 a esta conclusion cuando ley6 las declaraciones<br />
de Elena G. de White acerca de estar en pie sin un<br />
mediador; o sea, permanecer ante Dios sin un salvador. Esa<br />
no es la unica interpretaci6n de dicho concepto, pero ciertamente<br />
no esta en armonfa ni con el Nuevo Testamento ni<br />
con Elena G. de White. De hecho, esta mas cerca de la teologfa<br />
del grupo de Butler y Smith anterior a 1888 que de la<br />
interpretaci6n orientada a la gracia de Elena G. de White,<br />
quien exa1t6la esencia del mensaje del tercer angel como la<br />
justificaci6n por la fe en el evangelio de la gracia de Dios.<br />
Otro asunto clave en la diferencia entre la teologfa orientada<br />
hacia el ser humano de Andreasen y la del Nuevo Testamento<br />
se pone de manifiesto en los himnos del libro de<br />
Apocalipsis. Todos ellos glorifican a Dios y al Cordero por haber<br />
alcanzado la victoria sobre Satanas. Ninguno de ellos exalta<br />
al pueblo que finalmente obtiene la victoria para Dios.<br />
Este ultimo aspecto nos conduce al problema mas serio de<br />
la teologfa de la "ultima generaci6n" de Andreasen: hacer<br />
que Dios dependa de los seres humanos para su vindicaci6n y<br />
triunfo final, especfficamente de la Iglesia Adventista. Esto,<br />
dicho de forma tajante, fue la inaudita herejfa de los judfos del<br />
primer siglo, que se consideraban el unico instrumento a traves<br />
del cual Dios podrfa realizar su obra. No obstante, a pesar<br />
de todas estas teologfas, el Dios de la Biblia sera siempre el<br />
mismo. Nunca dependera de ningun grupo. Cito de uno de<br />
mis libros My Cripe 1IV1th Cad: A Study in Divine justice and the<br />
ProbJem afthe Cross [Mi queja de Dios: estudio acerca de la<br />
justicia divina y el problema de la cruz]: "La expiaci6n le concierne<br />
a Dios. Se inicia con la gracia (un favor inmerecido),