NuestraIdentidad_GeorgeKnight

222 Nuestra identidad / Origen y desarrollo
la aplicaci6n de los principios expresados en sus libros al contexto
del siglo XXI. Un intento realizado por el Patrimonio
White (White Estate) para llenar ese vacfo, a fines del siglo XX,
fue la obra de Herbert Douglass Messenger ofthe Lord [Mensajera
del Senor] (1998).
Cuarta opci6n:
formulaci6n de una "teologia de la inspiraci6n"
Intimamente relacionados con el terra de Elena G. de
White, estan los argumentos vinculados a la inspiraci6n de la
Biblia. La preocupaci6n acerca de este tema no era una novedad
en el adventismo. Presentamos en capftulos anteriores la
actitud bastante moderada de Elena G. de White acerca de
dicha cuesti6n, asf como el voto tomado en el Congreso de la
Asociaci6n General de 1893 acerca de la inspiraci6n mental,
en lugar de la inspiraci6n verbal o textual. Asimismo, mencionamos
c6mo la presi6n del momento empuj6 al adventismo
hacia la postura verbalista y libre de error de los conservadores
durante la decada de 1920, attitudes que en gran medida
moldearon a la Iglesia en el periodo que se extendi6 desde
1920 hasta fines de la decada de 1950. Estas suposiciones
conservadoras ampliamente aceptadas continuaron vigentes
durante las decadas posteriores a 1950.
Mientras tanto, algunos acontecimientos que estaban ocurriendo
en la Iglesia afectarian la comprensi6n que tenfa el
adventismo acerca de la inspiraci6n. Uno de ellos fue la publicaci6n
en 1958 de las mas importantes declaraciones de
Elena G. de White acerca de dicho tema en el primer tomo
de Menséljes selectos. Su moderaci6n acerca del asunto de la
inspiraci6n y su concepto de la inspiraci6n mental se pusieron
por primera vez a disposici6n del p6blico adventista.
Un segundo acontecimiento involucraba al n6mero cada
vez mayor de adventistas del septimo dla que habian obteni-