NuestraIdentidad_GeorgeKnight

¡Que es to cristiano del adventismo?
147
Aun crando surgi6 una mayor comprensi6n acerca de los temas
del evangelio en las decadas que siguieron a las reuniones
de Minneapolis, no se tuvo un adecuado discemimiento
de la relaci6n entre la ley y el evangelio, ni entre el adventismo
y el cristianismo evangelico, por parte de la mayorfa de los
adventistas. Respecto al acontecimiento hist6rico de Minneapolis,
asf como a las discrepancias acerca de la justificaci6n por
la fe, despues de 1890 su recuerdo casi sucumbirfa; aunque
serfa resucitado, como veremos en el pr6ximo capftulo, al
final de la de cada de 1920.
Mientras tanto, entre 1900 y 1920 se pondrfan de manifiesto
en el adventismo por to menos cinco debates teo16gicos.
El primero fue el movimiento de la "Carne santificada", que
evolucion6 mas alla del interes adventista tradicional en la
perfecci6n del caracter para incluir la perfecci6n ffsica del
cuerpo humano antes de la segunda venida. El segundo tuvo
que ver con la oleada de ideas pantefstas que rodearon a la
organizaci6n, guiadas por la influencia de dirigentes como
Kellogg y Waggoner. El tercero inclufa el rechazo de A. E
Ballenger de la ensenanza adventista tradicional acerca del
Santuario y sus ministerios. La eclesiologfa de la santidad Pentecostal
propuesta por Jones y Waggoner represent6 la cuarta
desavenencia. Esta ultima negaba la necesidad de poseer una
estructura administrativa, ya que el Espfritu Santo le hablaba
directamente a cada miembro de iglesia. Y la quinta consisti6
en la extensa lucha acerca del "continuo" de Daniel 8: 13, con
S. N. Haskell y otros auspiciando la llamada antigua interpretaci6n
de que el continuo representaba al paganismo romano,
mientras que Prescott y otro grupo argumentaban que el continuo
significaba el sacerdocio intercesor de Cristo en el Santuario
celestial. De forma similar a la controversia acerca de la
ley en Galatas veinte anos atras, el debate acerca del continuo
fue en parte un conflicto acerca del papel de Elena G. de