NuestraIdentidad_GeorgeKnight

54 Nuestra identidad / Origen y desarrollo
25, donde habfa de su regreso, y el mensaje de la hora del juicio
dado por el primer angel de Apocalipsis 14: 6-7. Ademas
del interes de caracter general que manifestaban en Mateo 24
y 25, Miller y sus seguidores consideraban que la parabola de
las diez vfrgenes era de gran ayuda para entender la misi6n
del tiempo del fin que tenfan ante ellos. Se sentfan especialmente
atrafdos por el versfculo 6: "A medianoche oyeron el
clamor. I iAhf viene el esposo! i Salid a recibirlo! "'.
A 1 equiparar la parabola con un suceso de naturaleza hist6rica,
la interpretaron como una profecfa que senalaba la predicaci6n
acerca de la segunda venida que se habrfa de llevar
cabo en la epoca en que vivfan. Miller consideraba que las
diez vfrgenes representaban a "la humanidad toda, sujeta a un
perfodo de prueba"; las cinco vfrgenes prudentes eran "los
creyentes en Dios"; las cinco vfrgenes insensatas, los no creyentes;
las lamparas, la Palabra de Dios; el aceite, la fe; el novio,
Jesucristo; la fiesta de bodas, la segunda venida. La preparaci6n
de las lamparas, Miller la identificaba con las sociedades
biblicas y misioneras que habfan surgido a fines del
siglo XVIII y comienzos del XIX, para llevar la Biblia y su mensaje
a todos los rincones del planeta, a fin de preparar al mundo
entero para recibir la proclamaci6n del advenimiento
(ESH [1842],235-238).
Dos sfmbolos en la parabola de las diez virgenes tenfan un
lugar especial en la interpretaci6n de Miller. En Mateo 25: 10
se dice que mientras las virgenes insensatas fueron a comprar
aceite, "lleg6 el novio, y las que estaban preparadas entraron
con el a la boda. y se cerr6 la puerta ". El interprets el cierre
de la puerta como "el cierre del reino intercesor, la conclusi6n
del perfodo evangelico". En conclusi6n, creyo que la
"puerta cerrada" era el cierre de la gracia, un acontecimiento
que ocurrirfa poco antes de la segunda venida representada
por las bodas (ibis., 237).