NuestraIdentidad_GeorgeKnight

El adventismo sujeto a tensiones teol6gicas 199
mc1uyan otras citas que parecen contradecir los postulados
fundamentales de los autores.
Un segundo asunto de importancia que Andreasen trajo a
colaci6n respecto a la naturaleza de Cristo, fue que decididamente
resalt6 la importancia del terra cuando afirm6 que era
"una columna fundamental". Aun cuando es cierto que era un
aspecto central de la teologfa de el, los fundadores de la Iglesia
Adventista, desde luego, no to consideraban una "columna".
Cuando en 1888 surgi6 el debate sobre la ley en Gdlatas,
Elena G. de White afirm6 que "no habfa evidencias de que
desconocieran cudles eran los antiguos hitos [ .. .]. Ellos tenfan
ideas pervertidas acerca de to que eran los hitos antiguos"
del adventismo. Luego senal6 hacia el pasado, a la situaci6n
posterior a 1844, cuando los primeros adventistas captaron por
vez primera el pleno significado del mensaje de los tres dngeles.
"Uno de los hitos en este mensaje", escribi6 ella, "era el
templo de Dios, contemplado en el cielo por su pueblo ansioso
de la verdad, y el arca que contenfa la ley de Dios. La luz
del sdbado del cuarto mandamiento derramaba sus poderosos
rayos en la senda de los transgresores de la ley de Dios. Otro
hito antiguo es la mortalidad de los impfos. No puedo pensar
en nada mejor que se pueda amparar bajo el nombre de hitos
antiguos. Todo este barullo acerca del cambio de los hitos antiguos
es del todo imaginario" (MS 13, 1889). Es muy probable
que hubiese dicho to mismo acerca del mds reciente "hito"
relativo a la naturaleza de Cristo. Desde luego, ella nunca le
adjudic6 esa condici6n en sus escritos, aun cuando muchos
en el bando de Jones, Waggoner, Prescotty Andreasen los colocaran
en una posici6n central.
Un tercer rasgo de importancia que Andreasen manifesto',
vinculado a sus argumentos en contra de la "nueva" consideraci6n
de la naturaleza de Cristo, es que el afianzaba sus ideas apelando
a Elena G. de White al notar que algunas s se sentirfan en